5. 曾谓陈永淘作品对您有甚大启发，请从创作意念和词曲章法，以及唱腔来谈 一谈是怎样的启发。 应该是你看到的资料写错了，我和阿淘算是同时期开始创作的，虽然知道彼此， 但不算有受对方影响。 6. 锺永丰先生在〈歌手林生祥〉谈到1997年他在录音带里，从第一首〈美浓山 下〉的「可当镇歌」、〈伯公〉(1996)的「不错」到〈耕田人〉(1995)的「真正改观 」，他写道：「从以前那种飘渺虚浮的半校园半前卫式音乐，到现在这首青筋暴露的 农民之歌，我不禁好奇，他这两年间的创作取向转变，到底是起於什麽样的动机与动 力。」这里可以请您再回答一下他当时的这个问题吗？ ……其实就是把身边的事情写出来，没有想那麽多。1997年我们出道，在美浓演 出「过庄寻聊」演完，一位老农过来跟我说他特别喜欢〈耕田人〉，说写的就是他。 （录音不清楚） 7. 何颖怡老师最近写到「全球在地化」的问题：欧洲以外，每个地方的音乐人 都要面对「如何将自己的语言和传统音乐，去吻合欧洲古典乐发展出来的十二平均律 」的问题。延伸来讲，还可问：如何调和传统声乐和各种现代声乐（流行歌曲、艺术 歌曲、摇滚、爵士）的异同，如何保有「字的声情」与字句所能承载的历史情感与文 化记忆，乃至更新之。客语歌曲在这上面，起步比国、台语晚，成就却相当可观，这 之中的经验、学问不但值得传给後辈，更可以给尚未开始发展当代「新歌谣」的千百 种汉语方言参考，这里就想请您举自己或他人一两首作品、一两个片段为例，讲解一 下这乐句是如何从发想开始，一步步修到对味的。这样，读者就可见「客语新歌谣」 之逐步建立於一斑。 我是从乐器的改造开始。 传统乐器应该在我们这个年代有新的弹奏方式、新的想法，否则它会变不见…… 我大学的时候，有一次王明辉跑来看我，问说你到底想做什麽，我说「农业摇滚」， 他说：「那就对了。」……可是我刚买到传统月琴的时候，发现它音不准，不能和乐 团合奏。我就开始修改，当年我没有乐器的知识，那时也没有Google；我找到台中的 乐器行反映问题，他们也没帮我解决。然後我自己学习，绕了很多圈……（讲述吉他 、月琴等弦乐器的知识与调整经验） 十二平均律不是凭空出来的，那麽多年以来为什麽大家要循着这个规则来play出 harmony，发展出一个庞大的体系，这不是没有道理的。弹微分音什麽的我都不反对 ，但你首先要能掌握这一套，才好与他对话。 （继续谈了一些乐器改造的心得後，生祥上楼去拿了新造月琴下来，开始示范在 传统曲调的基底上逐渐加入现代和声、节奏、旋律，以至完成一首新歌的过程，参见 影片一：https://www.youtube.com/watch?v=ZNZ1e9N1mRo ） （影片二：生祥示范奏出微分音的滑动指法，以及各种中外节奏旋律在他作品里 的运用情况。https://www.youtube.com/watch?v=zifElSMfoiU） （影片三：《大地书房》中〈假黎婆〉一曲变化了传统音阶，引用了外来节奏， 生祥演示旧调与新曲的差异，说明他这些年在音乐上主要处理的问题与思路。） https://www.youtube.com/watch?v=gN0OkmdVLbk -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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