歌手林生祥 / 鍾永豐 原刊載於東方早報，共分四回，自2012/7/18~2012/8/23。為了方便BBS閱讀，重新排版 過。 東方早報網：http://www.dfdaily.com/ -- 歌手林生祥（三） / 鍾永豐 2012.08.15東方早報B06版 生祥與我都是從母親那裏沾濡美濃的山歌傳統：他媽媽用唱的，我媽則只是用說的。 在他，山歌是聲音與微妙的情緒；於我，山歌更多是口傳的農民文學與地方誌。同是 美濃鎮內的農村，為什麼會有這種差別呢？ 說他們村子較貧困，我覺得並不足以解釋充分。更根本的原因，應該是生祥的竹頭背庄 較晚進入商品農業；當美濃平原上的農村瘋狂追逐煙草經濟時，他們村子仍處在自然經 濟的社會文化狀態，加上山林環繞，更適宜山歌的保存。 無論如何，當我在97年初聽到生祥以山歌為基底的新民謠創作時，我不認為那種風格來 源於為標榜認同取向或趕流行時髦而工具性地運用山歌元素，卻意識到山歌竟然是一種 文化基因，正在這位我尚不熟悉的年輕歌手身上長出新的有機體；我聯想到1960年代美 國搖滾樂、新民謠與傳統黑人藍調及白人民謠的方法論連帶。隱隱然，一些創作上及運 動上的念頭開始發作。 1997年7月，生祥退伍，我們在美濃愛鄉協進會的辦公室重逢，他劈頭就說想辦巡迴演唱 ，好像我們已經很熟了。我猜是踏出校園後，欲聯繫社會的企圖。是以前那些校園音樂嗎 ？我有點擔心地問。他說不想再唱那些，主要是發表新創作的客家歌曲。那好！我們就 來辦客家庄的巡迴如何？他點頭，問我可以怎麼做。我說我們不僅要辦客家莊的巡迴， 而且還要與各地的村落組織及文化工作室合作，並扣結當地的小區發展議題，連演唱會 地點的選擇都要根據在地運動的需要呢！我興奮過度地連珠炮般直說。 扣結運動的需要？好像沒有人這樣辦巡迴，生祥笑笑地說。那要怎麼弄？他正緊地問。 譬如在美濃，協進會正在做老街區的保存工作，那就可以去拜訪在老街上年代最久遠、 面積最大、建築上最有代表性的陳屋伙房，說服他們借場地。又譬如在桃園中壢，我們 的朋友曾年有正在推動老樹的保存運動，我們若提議在老樹下的伯公壇辦音樂會，他們 一定會積極動員當地的居民來參加，如此我們連宣傳都不用傷腦筋了。我劈裏啪啦地說 。 生祥點頭，想他也理解了其中的連動作用。那你覺得巡迴演唱會的標題應該怎麼定？ 他冷靜地問。 這個演唱會很像是一個庄接一個庄地探訪朋友，談新論舊，那麼就叫做「過庄尋聊」， 你感覺好嗎？ 嗯，不錯，就這麼定！ --

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