<<台灣論>>書摘 第一章 赴台與李登輝先生會面： 台灣經由李登輝領導，完成華人世界有史以來首次透過直接選舉的和平政權轉移， 導致國民黨本身的自爆，連帶使台灣民族誕生。回顧日據時代， 八田與一建造嘉南大圳，磯永吉改良出蓬萊米，奠定台灣農業發展基礎； 台灣人被杜絕了吸鴉片的惡習並根絕了各種傳染病；就學率提高。 而現在的台灣，經濟高度發展，機車極為常見；年輕人哈日。 日本年輕人卻懷疑現代化是幸福的唯一前提。 許多六十歲以上的台灣人比戰後在日本出生的人對日本的瞭解反而較多。 日本在聯軍總司令部統治下，營造出民主假象； 然而日本的歷史卻一直殘留在台灣，儘管全世界多數國家不承認台灣 是全獨立國，台灣人仍奮戰到底不被中國併吞， 這就是金美齡強調的日本精神。日本政治人物多數已失去日本精神， 不顧及國家公益。台灣跟日本的年輕人卻對兩國過去共同擁有的歷史經驗一無所知， 唯有回歸歷史發展的軌跡，台灣才有機會創造更高層次的獨立文化。 第二章 前總統李登輝對日本的愛 李登輝在二十二歲前是日本籍，有十年時間是馬克思主義者， 到美國後才轉向民主。因為農業學術專長而被國民黨招攬。 台北市長任內，大刀闊斧改革。並提議農業觀光結合。 921 地震善用軍人的戰場善後能力，處理的比阪神大地震還有效率。 李登輝親日除了成長歷程，也有戰略考量。 第三章 領導者的資格，政治家的條件 李登輝急流勇退，目的是讓「國家」有更大發展空間。 包含獨裁者在內，具備群眾魅力是強而有力領導者的特色！ 李登輝民主、藤森略具強權色彩、金日正代表獨裁。 金大中不敢得罪韓戰的禍首北韓，將責任推到美日蘇， 金正日利用霸權主義的競爭苟延殘喘。 因為日本公民偏好色狼和毫無經驗的小女生， 所以開放總理大臣直選可能相當危險。 第四章 台灣的民族認同與國家定位 李登輝對於「中國」這名詞時而定義為「國家」時而「文化圈」， 把人搞糊塗。如果把中國視為文化圈，同時存在赤化的大陸和民主的國家， 便是「兩個國家」或「兩個中國」的由來。 日本民族守秩序、互相信賴、勤勉、團結、道德、武士道、模仿與創造力，成 為亞洲強大的現代化國家，日本必須捍衛其國家特質， 但絕非過去的軍國主義，而是培養「天下為公」的精神。 第五章 台灣人是血緣民族？還是國土歷史的產物？ 曾歷經日據時代的六十歲以上男人多具有大男人主義思想， 便是所謂「多桑」時代。台灣人愛面子、好客、具備南島民族樂觀天性。 韓國人則無法脫離「被害者意識」、「華夷思想」。 根據繩文文化的研究，形成今天日本人的主要並非血緣因素， 而是「國土」、「語言」。中國因外族政權撕裂歷史、 百姓官吏缺乏仲介組織，無法培養出現代化的「公共意識」。 第六章 與陳水扁總統會面 小林此行為確認台灣是否會因為經濟而不惜被中國統一。 陳總統重新評量舊政府的「國統綱領」，明白打出反統一的路線！ 面對八成以上的台灣人支持兩岸維持現狀， 並且主張台灣應重返聯合國的情況下， 籌組跨黨派小組，企圖謀求台灣人民共識。 第七章 高科技與年輕人的夢想 台灣的資訊產業僅次於美日，台灣年輕人積極向上， 渴望財富，但台灣人空有高學歷，卻不像日本人腳踏實地建造自己的品牌。 中國和俄羅斯經常利用「北韓牌」來扭轉自身在外交場上的劣勢， 日本卻不會打出台灣牌以玆對抗，就算邀請李登輝以私人身分訪日， 頂多也只是助長日本國民「反中國」的情緒罷了。 第八章 台灣的歷史 西拉雅族將外來者稱為「Taian」，台灣正是一頁頁外來政權的更迭史！ 台灣一共經歷： 荷蘭統治時代 鄭氏政權時代 清朝統治時代 日本統治時代 蔣介石時代 將經國李登輝時代 第九章 再度會見李登輝先生 台灣追求李登輝主張的「台灣本土化」，但不必然獨立， 要大陸民主化才能談「統一」。一般家庭 普遍使用的台灣話文字化就是追求「台灣人自我認同」的方法之一。 第十章 金門島的「砲彈菜刀」精神 金門離大陸近，當地風大，天候不佳時，有可能因「侵犯領空」被對方的防空砲擊落。 八二三炮戰、古寧頭戰役金門二度擊退解放軍。地下有防空洞相連。 金門菜刀是用大砲彈做的。 擔心小三通會不會喪失自我認同，以及戰爭的危機意識。 第十一章 台南與許文龍 至今被台灣民眾尊為神明的日本軍人與警察仍不少，多數日本人仍將祖父們視為惡人。 企業家許文龍先生為提升文化，收藏許多國寶級文物在奇美博物館供民眾參觀。 第十二章 走近民眾的生活 電影「悲情城市」演出戰後日本人撤離台灣時的狀況。 台灣街上到處可見 24 小時營業的商店和日文招牌。 台灣人之間並沒有同調壓力，不像日本人那樣重視社會與群體的感覺。 紅包文化、黑金政治、檳榔，為台灣嚴重的負面形象。 台灣人的服務精神很徹底。 「阿沙力」就是遺留在台灣的日本精神。 日本神社變成中華民國陣亡將士的「祠」。 <<第二波台灣論>>書摘 第127章 <<台灣論>>與奧運、民族主義 日本媒體一面主張「運動無國界」，左翼媒體報導卻又壓倒性地 集中在日本人參賽的項目，這是助長無自覺民族主義高漲的表露。 朝日新聞的立場希望世界變成刻板單一種類社會的世界主義。 中國也是一樣無法了解台灣是「他者」的事實。 第128章 教科書審查中有「抓耙子」臥底 擁有歷史傳統的中國民族主義不會容許台灣問題國際化。 因此與外務省聯手介入「編撰會」歷史教科書的審查。 第129章 我們的國民還有道德嗎？ 日本人似乎認為暴露狂是「有道德」的。 戰後，「IT 革命」，社會變成私有場域，把每個人「私民化」。 Moral原意為習慣，一但否定歷史，道德就會開始瓦解。 第130章 <<台灣論>>改變了左翼的言論市場 <<台灣論>>主要以台灣為鏡來重新思考日本人的自我認同問題。 馬關條約中簽訂台灣割讓給日本，朝鮮從「李氏朝鮮」獨立成「大韓帝國」。 儘管台灣和韓國都曾受日本統治，但台灣人親日，韓國人反日， 因為台灣「恢復言論自由」沒有被「中華思想」洗腦。 第131章 我對無黨派的市民主義有異議 「市民主義」指在政治上有所覺醒並好像參與政治。 「大眾」指媒體操控、一派評論家面孔的群眾， 以及在輿論調查、支持率之中出現的愚民，也就是思考不深入， 卻又熱衷的傢伙。「庶民」指認真工作、生活的小老百姓。 政治上覺醒的「市民」少之又少。 日本政黨只是以「社會關係網路」結合，而非因「理念」。 無黨派的業餘「市民」主義不能相信，政黨應在「理念之下結合」 並尊重大多數沉默的「庶民」意見。 第132章 在「李登輝學校」學習 李登輝熱心從事增加台灣原住民的信心的工作。 江澤民則在西藏、新疆實施種族淨化、推動西部開發。 傾聽李登輝教誨有種在「李登輝學校」學習的感覺。 第133章 重視名片的「社會」培養得出「個人」來嗎 日本人重視個別人際關係，而不重視普通的社會性評價， 和西歐人截然不同。在西歐，「個人」指形成「社會」的單位。 近代中國難以現代化的原因，就是從皇帝到地方官都很自然地營私。 第134章 在背後操作教科書選定工作的「紅色」教員 文部省發佈「教科書選定注意要點」： 1.決定學校使用哪種教科書是教育委員最重要實權之一。 2.為避免由教職員投票決定教科書，而造成有權選定者責任不明之狀況， 應力求選定程序合法、公平。 3.將選定結果公開、透明化。 歷史教科書應深化國民對於國家歷史的關愛，培養國民自覺。 第135章 相信與懷疑 中國社科院學者王偉彬發表 「<<戰爭論>>和日本的<<新民族主義>>思潮」。 <<朝日新聞>>和<<每日新聞>>勾結左翼運動家， 將「審查中的教科書」曝光和煽動輿論，試圖影響檢定官。 第136章 讓中共痛快的西尾幹二「台灣論」 台獨派對日本殖民統治有一定評價，統派則拼命打反日牌， 與日本左翼聯手完全否定戰前日本的功績。 中國完全拋棄理性辯論指責小林善紀和李登輝。 「近鄰諸國條款」使日本受制於中、韓， 「憲法」則代表日本人被美國洗腦。 金美齡和其夫婿周英明都被國民黨沒收護照， 隨時都可能被強制遣返。周先生長期無法回國更被特務監視， 金美齡則對「新歷史教科書編纂會」有重要貢獻。 第137章 我被台灣當局禁止入境 內政部以<<台灣論>>傷害台灣的「國家民族尊嚴、 違反台灣利益和公共安全、公共秩序、善良風俗之虞！」 許文龍以一個公司經營者身分再歷史認知爭議大的狀況下， 始終堅持慰安婦是貧窮時代的犧牲者，國民黨的「軍中樂園」情況反而更糟。 第138章 列入黑名單的小林善? 金美齡飛往台灣提醒台灣民眾統派媒體「利用慰安婦問題打垮台灣論」策略， 以意識型態不同為由禁止他人入境是重回國民黨獨裁時代的倒退。 第139章 「編纂會」的教科書審查合格 針對目前歷史教科書的評價：過去教科書偏向階級鬥爭史觀， 編纂會版卻特別指出我們承受祖先多少恩澤，國家又有什麼國格和特色。 「編纂會」推動新教科書運動的原因：戰後日本將國家隱形化， 讓宗教狂熱份子有機可乘，例如接受高等教育而生命中卻只有次文化的奧姆真理教。 許多資優生感到空虛而殺人。 個人與國家的關係：美國人的「公」是每個人都擁有槍枝以維護民主； 韓國人是儒教強調的骨肉重逢；英國是承認階級； 印尼是抗議日本食品公司「味素」使用豬的酵素作為觸媒； 印度是種性制度以及印度教不可用左手吃飯的規定； 日本是遵守時間、注重衛生、力行勤勉、保持忠誠之心； 台灣是學歷主義；阿拉伯是女人不可公開露面， 有些地方完全不允許有所謂的「戀愛」。 面臨近鄰諸國的反彈與批判：在中國，歷史原本就只是政治工具。 他們對於歷史的認知與別人完全不同。 與近鄰國發展友好關係的方法：歐洲因為有拉丁和基督教的共通歷史文化， 所以一九二零年代歐洲就出現教科書改善運動， 各國彼此注意對方的歷史教材是否有煽動民族敵愾心以及偏見的狀況。 亞洲方面，日本屬單獨文明圈，要「協調歷史」是不可能的。 第140章 反軍國主義的我，竟然是「極右派」？ 小林為了糾正日本一味強調過去戰爭犯罪，根據最新研究成果重新論述日本歷史， 以讓國民了解日本如何現代化，國家如何成立，卻被稱為「極右派」。 第141章 准許李登輝訪日根本不需「人道立場」 日本反對李登輝訪日，意圖封殺李登輝在日本的「言論自由」， 並且會惡化台日關係，降低民主程度。小林主張讓李登輝、金美齡，江澤民、 朱鎔基來個政治大辯論。 第142章 謝謝大家為「新歷史教科書」努力宣傳 和中國一樣，歷史在韓國不過是政治工具。 韓國歷史上常因國民內鬨導致國家利益受損。 若非如此，被日本合併與南北分裂等問題或許都能避免。 若他們不能正視歷史，認真地反省，還是把所有過錯推到日本頭上， 一定會重蹈覆轍。朝鮮是中國的附庸國，韓國早已習慣刪改對自己不利的歷史， 他們把漢字拿掉改為諺文，是為了要刪除中國屬國的歷史。 「編纂會」參與的新歷史、公民教科書上市，不只羅列歷史事項， 還用生動的故事情節描述。 --

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