<<台湾论>>书摘 第一章 赴台与李登辉先生会面： 台湾经由李登辉领导，完成华人世界有史以来首次透过直接选举的和平政权转移， 导致国民党本身的自爆，连带使台湾民族诞生。回顾日据时代， 八田与一建造嘉南大圳，矶永吉改良出蓬莱米，奠定台湾农业发展基础； 台湾人被杜绝了吸鸦片的恶习并根绝了各种传染病；就学率提高。 而现在的台湾，经济高度发展，机车极为常见；年轻人哈日。 日本年轻人却怀疑现代化是幸福的唯一前提。 许多六十岁以上的台湾人比战後在日本出生的人对日本的了解反而较多。 日本在联军总司令部统治下，营造出民主假象； 然而日本的历史却一直残留在台湾，尽管全世界多数国家不承认台湾 是全独立国，台湾人仍奋战到底不被中国并吞， 这就是金美龄强调的日本精神。日本政治人物多数已失去日本精神， 不顾及国家公益。台湾跟日本的年轻人却对两国过去共同拥有的历史经验一无所知， 唯有回归历史发展的轨迹，台湾才有机会创造更高层次的独立文化。 第二章 前总统李登辉对日本的爱 李登辉在二十二岁前是日本籍，有十年时间是马克思主义者， 到美国後才转向民主。因为农业学术专长而被国民党招揽。 台北市长任内，大刀阔斧改革。并提议农业观光结合。 921 地震善用军人的战场善後能力，处理的比阪神大地震还有效率。 李登辉亲日除了成长历程，也有战略考量。 第三章 领导者的资格，政治家的条件 李登辉急流勇退，目的是让「国家」有更大发展空间。 包含独裁者在内，具备群众魅力是强而有力领导者的特色！ 李登辉民主、藤森略具强权色彩、金日正代表独裁。 金大中不敢得罪韩战的祸首北韩，将责任推到美日苏， 金正日利用霸权主义的竞争苟延残喘。 因为日本公民偏好色狼和毫无经验的小女生， 所以开放总理大臣直选可能相当危险。 第四章 台湾的民族认同与国家定位 李登辉对於「中国」这名词时而定义为「国家」时而「文化圈」， 把人搞糊涂。如果把中国视为文化圈，同时存在赤化的大陆和民主的国家， 便是「两个国家」或「两个中国」的由来。 日本民族守秩序、互相信赖、勤勉、团结、道德、武士道、模仿与创造力，成 为亚洲强大的现代化国家，日本必须扞卫其国家特质， 但绝非过去的军国主义，而是培养「天下为公」的精神。 第五章 台湾人是血缘民族？还是国土历史的产物？ 曾历经日据时代的六十岁以上男人多具有大男人主义思想， 便是所谓「多桑」时代。台湾人爱面子、好客、具备南岛民族乐观天性。 韩国人则无法脱离「被害者意识」、「华夷思想」。 根据绳文文化的研究，形成今天日本人的主要并非血缘因素， 而是「国土」、「语言」。中国因外族政权撕裂历史、 百姓官吏缺乏仲介组织，无法培养出现代化的「公共意识」。 第六章 与陈水扁总统会面 小林此行为确认台湾是否会因为经济而不惜被中国统一。 陈总统重新评量旧政府的「国统纲领」，明白打出反统一的路线！ 面对八成以上的台湾人支持两岸维持现状， 并且主张台湾应重返联合国的情况下， 筹组跨党派小组，企图谋求台湾人民共识。 第七章 高科技与年轻人的梦想 台湾的资讯产业仅次於美日，台湾年轻人积极向上， 渴望财富，但台湾人空有高学历，却不像日本人脚踏实地建造自己的品牌。 中国和俄罗斯经常利用「北韩牌」来扭转自身在外交场上的劣势， 日本却不会打出台湾牌以兹对抗，就算邀请李登辉以私人身分访日， 顶多也只是助长日本国民「反中国」的情绪罢了。 第八章 台湾的历史 西拉雅族将外来者称为「Taian」，台湾正是一页页外来政权的更迭史！ 台湾一共经历： 荷兰统治时代 郑氏政权时代 清朝统治时代 日本统治时代 蒋介石时代 将经国李登辉时代 第九章 再度会见李登辉先生 台湾追求李登辉主张的「台湾本土化」，但不必然独立， 要大陆民主化才能谈「统一」。一般家庭 普遍使用的台湾话文字化就是追求「台湾人自我认同」的方法之一。 第十章 金门岛的「炮弹菜刀」精神 金门离大陆近，当地风大，天候不佳时，有可能因「侵犯领空」被对方的防空炮击落。 八二三炮战、古宁头战役金门二度击退解放军。地下有防空洞相连。 金门菜刀是用大炮弹做的。 担心小三通会不会丧失自我认同，以及战争的危机意识。 第十一章 台南与许文龙 至今被台湾民众尊为神明的日本军人与警察仍不少，多数日本人仍将祖父们视为恶人。 企业家许文龙先生为提升文化，收藏许多国宝级文物在奇美博物馆供民众参观。 第十二章 走近民众的生活 电影「悲情城市」演出战後日本人撤离台湾时的状况。 台湾街上到处可见 24 小时营业的商店和日文招牌。 台湾人之间并没有同调压力，不像日本人那样重视社会与群体的感觉。 红包文化、黑金政治、槟榔，为台湾严重的负面形象。 台湾人的服务精神很彻底。 「阿沙力」就是遗留在台湾的日本精神。 日本神社变成中华民国阵亡将士的「祠」。 <<第二波台湾论>>书摘 第127章 <<台湾论>>与奥运、民族主义 日本媒体一面主张「运动无国界」，左翼媒体报导却又压倒性地 集中在日本人参赛的项目，这是助长无自觉民族主义高涨的表露。 朝日新闻的立场希望世界变成刻板单一种类社会的世界主义。 中国也是一样无法了解台湾是「他者」的事实。 第128章 教科书审查中有「抓耙子」卧底 拥有历史传统的中国民族主义不会容许台湾问题国际化。 因此与外务省联手介入「编撰会」历史教科书的审查。 第129章 我们的国民还有道德吗？ 日本人似乎认为暴露狂是「有道德」的。 战後，「IT 革命」，社会变成私有场域，把每个人「私民化」。 Moral原意为习惯，一但否定历史，道德就会开始瓦解。 第130章 <<台湾论>>改变了左翼的言论市场 <<台湾论>>主要以台湾为镜来重新思考日本人的自我认同问题。 马关条约中签订台湾割让给日本，朝鲜从「李氏朝鲜」独立成「大韩帝国」。 尽管台湾和韩国都曾受日本统治，但台湾人亲日，韩国人反日， 因为台湾「恢复言论自由」没有被「中华思想」洗脑。 第131章 我对无党派的市民主义有异议 「市民主义」指在政治上有所觉醒并好像参与政治。 「大众」指媒体操控、一派评论家面孔的群众， 以及在舆论调查、支持率之中出现的愚民，也就是思考不深入， 却又热衷的家伙。「庶民」指认真工作、生活的小老百姓。 政治上觉醒的「市民」少之又少。 日本政党只是以「社会关系网路」结合，而非因「理念」。 无党派的业余「市民」主义不能相信，政党应在「理念之下结合」 并尊重大多数沉默的「庶民」意见。 第132章 在「李登辉学校」学习 李登辉热心从事增加台湾原住民的信心的工作。 江泽民则在西藏、新疆实施种族净化、推动西部开发。 倾听李登辉教诲有种在「李登辉学校」学习的感觉。 第133章 重视名片的「社会」培养得出「个人」来吗 日本人重视个别人际关系，而不重视普通的社会性评价， 和西欧人截然不同。在西欧，「个人」指形成「社会」的单位。 近代中国难以现代化的原因，就是从皇帝到地方官都很自然地营私。 第134章 在背後操作教科书选定工作的「红色」教员 文部省发布「教科书选定注意要点」： 1.决定学校使用哪种教科书是教育委员最重要实权之一。 2.为避免由教职员投票决定教科书，而造成有权选定者责任不明之状况， 应力求选定程序合法、公平。 3.将选定结果公开、透明化。 历史教科书应深化国民对於国家历史的关爱，培养国民自觉。 第135章 相信与怀疑 中国社科院学者王伟彬发表 「<<战争论>>和日本的<<新民族主义>>思潮」。 <<朝日新闻>>和<<每日新闻>>勾结左翼运动家， 将「审查中的教科书」曝光和煽动舆论，试图影响检定官。 第136章 让中共痛快的西尾干二「台湾论」 台独派对日本殖民统治有一定评价，统派则拼命打反日牌， 与日本左翼联手完全否定战前日本的功绩。 中国完全抛弃理性辩论指责小林善纪和李登辉。 「近邻诸国条款」使日本受制於中、韩， 「宪法」则代表日本人被美国洗脑。 金美龄和其夫婿周英明都被国民党没收护照， 随时都可能被强制遣返。周先生长期无法回国更被特务监视， 金美龄则对「新历史教科书编纂会」有重要贡献。 第137章 我被台湾当局禁止入境 内政部以<<台湾论>>伤害台湾的「国家民族尊严、 违反台湾利益和公共安全、公共秩序、善良风俗之虞！」 许文龙以一个公司经营者身分再历史认知争议大的状况下， 始终坚持慰安妇是贫穷时代的牺牲者，国民党的「军中乐园」情况反而更糟。 第138章 列入黑名单的小林善? 金美龄飞往台湾提醒台湾民众统派媒体「利用慰安妇问题打垮台湾论」策略， 以意识型态不同为由禁止他人入境是重回国民党独裁时代的倒退。 第139章 「编纂会」的教科书审查合格 针对目前历史教科书的评价：过去教科书偏向阶级斗争史观， 编纂会版却特别指出我们承受祖先多少恩泽，国家又有什麽国格和特色。 「编纂会」推动新教科书运动的原因：战後日本将国家隐形化， 让宗教狂热份子有机可乘，例如接受高等教育而生命中却只有次文化的奥姆真理教。 许多资优生感到空虚而杀人。 个人与国家的关系：美国人的「公」是每个人都拥有枪枝以维护民主； 韩国人是儒教强调的骨肉重逢；英国是承认阶级； 印尼是抗议日本食品公司「味素」使用猪的酵素作为触媒； 印度是种性制度以及印度教不可用左手吃饭的规定； 日本是遵守时间、注重卫生、力行勤勉、保持忠诚之心； 台湾是学历主义；阿拉伯是女人不可公开露面， 有些地方完全不允许有所谓的「恋爱」。 面临近邻诸国的反弹与批判：在中国，历史原本就只是政治工具。 他们对於历史的认知与别人完全不同。 与近邻国发展友好关系的方法：欧洲因为有拉丁和基督教的共通历史文化， 所以一九二零年代欧洲就出现教科书改善运动， 各国彼此注意对方的历史教材是否有煽动民族敌忾心以及偏见的状况。 亚洲方面，日本属单独文明圈，要「协调历史」是不可能的。 第140章 反军国主义的我，竟然是「极右派」？ 小林为了纠正日本一味强调过去战争犯罪，根据最新研究成果重新论述日本历史， 以让国民了解日本如何现代化，国家如何成立，却被称为「极右派」。 第141章 准许李登辉访日根本不需「人道立场」 日本反对李登辉访日，意图封杀李登辉在日本的「言论自由」， 并且会恶化台日关系，降低民主程度。小林主张让李登辉、金美龄，江泽民、 朱熔基来个政治大辩论。 第142章 谢谢大家为「新历史教科书」努力宣传 和中国一样，历史在韩国不过是政治工具。 韩国历史上常因国民内哄导致国家利益受损。 若非如此，被日本合并与南北分裂等问题或许都能避免。 若他们不能正视历史，认真地反省，还是把所有过错推到日本头上， 一定会重蹈覆辙。朝鲜是中国的附庸国，韩国早已习惯删改对自己不利的历史， 他们把汉字拿掉改为谚文，是为了要删除中国属国的历史。 「编纂会」参与的新历史、公民教科书上市，不只罗列历史事项， 还用生动的故事情节描述。 --

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