2005/4/24 週報內容 (特別感謝淑英姊提供檔案^^) 除去虛假的辨識力 假如你向別人述說的是一件非常重要的事，那麼當你在說話時，絕不會讓他們一邊聽 一邊繼續手中的工作。你會要求他們全神貫注。同樣地，除非我們慢下腳步，排除一切 干擾並專注於神，否則祂也不會對我們說話。故若要行在真正的分辨裡，我們的心就必須 先安靜在神面前，學習如何傾聽。 神要我們學習如何等候與傾聽。詩篇四十六篇10節：「你們要休息，要知道我是神。」 若未先察覺神的同在，並透過祂來分辨敵人的詭計，我們便無法從事屬靈的爭戰。所有真 正的辨識力都來自於一顆停止自我努力的心，一顆無論個人在怎樣激烈的磨難奮戰中均認 定祂是主的心。 有一個「干擾站」妨礙著我們的辨識力。我們的思想和反應常使我們不能聽到神的聲音 。除非關閉我們肉體心思的馬達，否則將無法持續擁有真正的分辨能力。我們必須向個人 的論斷、報復的意念及自私的動機死去。誠如耶穌所說：「我憑著自己不能做什麼，我怎 麼聽見就怎麼審判。」（約五30）祂停止自己的苦幹。我們也應該學習如何傾聽聖靈的聲 音。一旦我們停止自己的努力，就能按著所聽見的來判斷與分辨。 辨識力來自豐盛的愛。什麼是豐盛的愛？它是從我們身上發出而流向他人的愛──是由 長期的委身所發動，且被自我犧牲的慈善所膏抹。 有一種奠基於不信任、懷疑及恐懼的虛假辨識力，你可以藉著環繞著它的冷淡氣氛而 辨出它來。虛假的辨識力可能會以某種形式的愛作為包裝，但它並非源於愛，而是來自於 批評。真正的辨識力乃深深扎根在愛裡。 若你願意，請想像一個蓄長髮的年輕男子。他的衣著邋遢，兩臂上有刺青，正朝著你走 來。在如此表面和淺薄的印象下，我們很容易對這樣的人起論斷。但在同樣的景況下，請 試著以他母親的立場來看他。雖然你依舊可以看到他的外表，但同時卻也能透視他的生命 ，並對他的未來充滿期盼。 虛假的辨識力只看人或事物的外在情況，卻假裝知道其內在實情。他們的判斷是不實的 ，因為他們並沒有委身在潔淨教會的工作中，也不願為她的新生付上代價！屬神的辨識力 來自於屬神的動機，而屬神的動機則根植於願意委身的愛。 公平的判斷就是愛的直接結果。如果你尚無法在愛裡為某人或某教會禱告，那就不要自 以為有真正的辨識力。愛在平安以先，而平安則在認知之前。若你心裡沒有愛與平安，你 的判斷將流於過分嚴苛；不管你臉上多麼笑容可掬，你心裡可能隱含著許多怒氣。 在虛假的辨識力之下，往往潛伏著緊張的狀態──一種迫使心思很快作出判斷的焦慮 情緒。真正的分辨出於一顆寧謐清潔的心，而那顆心幾乎無時無刻不因神聲音中流露的 智慧與恩典而驚奇詫異。請謹記，我們的心態常會曲解我們的思想，心裡所充滿的，就由 嘴裡說出來；眼目所看見的，心思就怎麼想。 事實上，箴言四章23節已告訴我們： 「……一生的果效是由心發出的。」 ～本文摘錄自《三重戰場》 傅蘭吉 著 --

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