※ 引述《artifacter (要當封子)》之銘言： : 如果是用保育的角度來拒絕的話,那所有動物園都要關門 : 一般人也不能把所有外來種的動物(包括狗貓鼠爬蟲鳥等等) : 當作寵物. : 但如此是基於教育的目的的話,那熊貓來的意義當然是很重 : 要的.這也是動物園存在的主要目的不是麻? 以下為 排版後的 796篇 以「負圈養」為榮的動物園 釋悟泓 http://www.east.org.tw/09/link1-11.htm 「大多數動物園都還是抱著搞馬戲團的心態， 也就是說，娛樂觀眾和門票收入，遠比任何問題都來得重要。」 這是加拿大一個保育團體Zoo Check說的。 他們長期追蹤、觀察由加拿大賣出或贈送到世界各地動物園的北極熊。 總的來說，他們發現 「動物園真不是一個動物住的地方。」 台北市立動物園也曾經從加拿大引進兩隻北極熊， 牠們可說是痛苦一生，先後客死他鄉。 第二隻熊在死前罹患嚴重皮膚病，群醫束手，連國外專家也幫不上忙。 最後被移到動物園的「後院」 關在那裡的動物，不對遊客開放，讓大家可以「眼不見為淨」。 受盡折磨而死的北極熊屍骨未寒， 動物園又蓋了一座所謂的「極地館」， 宣稱位在亞熱帶， 用水泥噴成冰柱模樣、終年施放冷氣、甚至外加冰塊的台北， 絕對可以提供北極熊最好的飼養環境， 絲毫沒有反省極地氣候的難以人工複製， 且又開始到世界各地探聽有無可能再弄兩隻北極熊進來。 當時，在瑞士的蘇黎世動物園裡恰有兩隻北極熊， 雖然冬天還有冰天雪地的氣候可供北極熊「回味」自然，但卻因圈養環境不佳， 北極熊有嚴重的刻板行為-- 不斷重複的來回走動、搖頭晃腦等， 遭到當地遊客對動物園的嚴重詬病。 在聽說台北有錢建造一個非常好的極地館後，就積極想要轉讓。 這事後來引起國內外保育團體的關注， 台北市立動物園也就從善如流，放棄北極熊。 不過，他們可並沒有放棄前述對「娛樂觀眾和門票收入」的堅持！ 世紀末是台北市立動物園風光的一年。 首先是從澳洲進口無尾熊， 其次是先後兩批國王企鵝， 接下來又說要弄一隻大陸的貓熊到台灣。 這大陸貓熊的進口還有競爭者， 就是那身兼民主進步黨黨主席，又是高雄市市長的謝長廷。 聽說他是為了兩岸和平著想， 也許他會想跟貓熊說： 「為了兩岸和平還有我的政治風采，希望貓熊能犧牲小我成全大我！」 無尾熊和企鵝到了台北， 透過媒體前前後後一陣熱吵，民眾瘋狂前往探視。 動物園不敢怠慢，每逢佳節週休就嚴陣以待， 趁亂好好教育國人： 他們不斷的呼籲遊客，不要干擾那些怕被干擾的動物， 否則無尾熊睡不著覺生病了，企鵝蛋孵不出小企鵝，他們可不管！ 諷刺的是，動物園的人事和預算還歸教育局和教育部主管呢！ 新世紀第三天， 教育部在新年記者會上明訂2001年為「生命教育年」， 特將「動物園一日遊」當成是值得推廣的做法之一， 和「反省十分鐘」、「和大自然對話」、「日行一善」等項目並列。 很顯然的： 教育部對台灣動物園「教育功能」的認知， 可能連「好好反省十分鐘」都沒有。 其實，從動物園炒熱進口動物商機的行徑來看， 他們好像應該歸建設局的工商管理科來管才比較名符其實一點！ 什麼是「生命教育」？ 台灣的動物園--尤其是有錢又有人、競爭力強大的公立動物園， 只要不斷進口台灣沒有的珍稀動物， 在展示、宣傳的包裝下 （簡單做些介紹生態及動物習性的看板，而看板往往淹沒在人潮擁簇之下）， 大聲的喊一句： 「看牠但不要干擾牠」、「愛牠但不要太瘋牠」， 這樣便說是「生命教育」了？ 台北市動物園的企鵝孵不出小企鵝來，這是很沒面子的事。 不過最遺憾的恐怕還是失去了商機， 讓南部某個私人動物園搶了風采， 連年底要競選縣長的現任副縣長都親自出馬， 要為他們所孵出來的小企鵝舉辦命名活動。 小企鵝「破殼未捷身先死」， 我們也很遺憾，也很希望能瞭解其中的機先。 在去年底趁著到英國愛丁堡大學訪問的機會， 我抽空拜訪位於市郊的愛丁堡動物園。 由於透過安排， 接待我的是一位負責教育的主管， 一聽說我想來看他們的企鵝， 又問他企鵝蛋為什麼會孵不出來， 他連忙表示， 剛引進企鵝的動物園都比較沒有經驗， 似乎不太想深入這個話題。 然後他帶我去看他們的教育設施，邊走邊指： 這裡即將改建，那裡過去關過猴子，…等等。 最後他強調，他們的經費很不夠，其實就設備、場地、設施而言， 跟台北市立動物園比，是差得遠！ 後來才知道，原來他來台北動物園開過會， 對於動物園之有錢、硬體設施之豪華，印象深刻。 愛丁堡動物園的員工約有120人，其中十分之一負責教育。 最讓他們自豪的據說是擁有一個影像部門， 可以自行製作各種教育教材。 也有專人跟學校接洽， 定期安排學生參觀動物園， 學習有關野生動物生態或是保育的知識。 由於時間不多，我匆匆告辭，想在日落之前在園內走一圈！ 我一路快步走著， 心想此行可能不會有什麼特別的收穫了， 畢竟這個國家的國民， 對動物園角色和功能的認知已有很大轉變， 園內遊客不是外來觀光客，要不就只是到當地一個古老餐廳聚餐的人。 直到我走到圈養犀牛的地方， 發現旁邊立了一個告示，寫著： 「圈欄太小嗎？別擔心，這一小塊地，是給犀牛暫時待著用的！ 牠們通常都可以自由走到後面大片的草地上去。 只有在某些情況下，例如，天氣很糟，草地太過泥濘時， 照顧者才會將犀牛暫時關在這裡， 只要確定不會有安全上的顧慮，就會放牠們回到草地。」 原來牠們是要遊客放心， 犀牛只是暫時被圈養在遊客前方的一小塊水泥地上， 而且是為了犀牛的安全著想。 告示說明的意義， 不是說他們有多大的草地可供犀牛遊憩， 而是他們很在乎人們對動物生命權益、動物福利的關心！ 最後，就在我將要走出大門之際， 忽然看到左邊灌木叢裡有一頭「大象」， 兩隻巨大的象牙跟牠身後的禿樹前後輝映。 旁邊同樣有個牌子，我趨前讀著幾個大字： 「在這個動物園裡，除了這一頭以外，你看不到任何大象。」 牌子上的小字繼續說明： 「大象是智慧很高的社群動物。 在野外，母象跟下一代緊密生活在一起， 小公象在成熟期會離開母群， 成年公象會在母象發情時，和象群結伴為伍。 愛丁堡動物園根本不可能提供上述那樣的環境條件， 因此我們決定不圈養大象。」 那頭大象其實是石雕的， 立在那裡告訴遊客他們沒有圈養大象。 這才是他們「生命教育」的機先吧， 回程途中我不斷思索著。 　　 我們知道，為了節約能源，有所謂「負瓦特」的觀念： 拿興建核電廠的錢，來補助消費者換用較為省電省能的器具， 不但可以節約用電，也可以省卻核廢、核電廠除役的費用和負作用。 　　 物理學家則說：「生命以負熵為生」， 新陳代謝的本質， 乃是使有機體成功的消除了它自己活著不得不產生的全部熵。 我從愛丁堡動物園的寧靜中體會到， 如果，以囚禁動物為本職的動物園， 要能進行所謂尊重生命的「生命教育」， 或許「負圈養」才是一個起始點： 以不圈養某一種野生動物為傲， 而不是以擁有、炫耀更多的珍奇異獸為榮。 -- 支那豬像濁水溪的石頭一樣多， 也像霧社森林的樹葉一樣繁盛， 但我台獨的意志就像奇萊山一樣的雄壯。 --

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