※ 引述《artifacter (要当封子)》之铭言： : 如果是用保育的角度来拒绝的话,那所有动物园都要关门 : 一般人也不能把所有外来种的动物(包括狗猫鼠爬虫鸟等等) : 当作宠物. : 但如此是基於教育的目的的话,那熊猫来的意义当然是很重 : 要的.这也是动物园存在的主要目的不是麻? 以下为 排版後的 796篇 以「负圈养」为荣的动物园 释悟泓 http://www.east.org.tw/09/link1-11.htm 「大多数动物园都还是抱着搞马戏团的心态， 也就是说，娱乐观众和门票收入，远比任何问题都来得重要。」 这是加拿大一个保育团体Zoo Check说的。 他们长期追踪、观察由加拿大卖出或赠送到世界各地动物园的北极熊。 总的来说，他们发现 「动物园真不是一个动物住的地方。」 台北市立动物园也曾经从加拿大引进两只北极熊， 牠们可说是痛苦一生，先後客死他乡。 第二只熊在死前罹患严重皮肤病，群医束手，连国外专家也帮不上忙。 最後被移到动物园的「後院」 关在那里的动物，不对游客开放，让大家可以「眼不见为净」。 受尽折磨而死的北极熊屍骨未寒， 动物园又盖了一座所谓的「极地馆」， 宣称位在亚热带， 用水泥喷成冰柱模样、终年施放冷气、甚至外加冰块的台北， 绝对可以提供北极熊最好的饲养环境， 丝毫没有反省极地气候的难以人工复制， 且又开始到世界各地探听有无可能再弄两只北极熊进来。 当时，在瑞士的苏黎世动物园里恰有两只北极熊， 虽然冬天还有冰天雪地的气候可供北极熊「回味」自然，但却因圈养环境不佳， 北极熊有严重的刻板行为-- 不断重复的来回走动、摇头晃脑等， 遭到当地游客对动物园的严重诟病。 在听说台北有钱建造一个非常好的极地馆後，就积极想要转让。 这事後来引起国内外保育团体的关注， 台北市立动物园也就从善如流，放弃北极熊。 不过，他们可并没有放弃前述对「娱乐观众和门票收入」的坚持！ 世纪末是台北市立动物园风光的一年。 首先是从澳洲进口无尾熊， 其次是先後两批国王企鹅， 接下来又说要弄一只大陆的猫熊到台湾。 这大陆猫熊的进口还有竞争者， 就是那身兼民主进步党党主席，又是高雄市市长的谢长廷。 听说他是为了两岸和平着想， 也许他会想跟猫熊说： 「为了两岸和平还有我的政治风采，希望猫熊能牺牲小我成全大我！」 无尾熊和企鹅到了台北， 透过媒体前前後後一阵热吵，民众疯狂前往探视。 动物园不敢怠慢，每逢佳节周休就严阵以待， 趁乱好好教育国人： 他们不断的呼吁游客，不要干扰那些怕被干扰的动物， 否则无尾熊睡不着觉生病了，企鹅蛋孵不出小企鹅，他们可不管！ 讽刺的是，动物园的人事和预算还归教育局和教育部主管呢！ 新世纪第三天， 教育部在新年记者会上明订2001年为「生命教育年」， 特将「动物园一日游」当成是值得推广的做法之一， 和「反省十分钟」、「和大自然对话」、「日行一善」等项目并列。 很显然的： 教育部对台湾动物园「教育功能」的认知， 可能连「好好反省十分钟」都没有。 其实，从动物园炒热进口动物商机的行径来看， 他们好像应该归建设局的工商管理科来管才比较名符其实一点！ 什麽是「生命教育」？ 台湾的动物园--尤其是有钱又有人、竞争力强大的公立动物园， 只要不断进口台湾没有的珍稀动物， 在展示、宣传的包装下 （简单做些介绍生态及动物习性的看板，而看板往往淹没在人潮拥簇之下）， 大声的喊一句： 「看牠但不要干扰牠」、「爱牠但不要太疯牠」， 这样便说是「生命教育」了？ 台北市动物园的企鹅孵不出小企鹅来，这是很没面子的事。 不过最遗憾的恐怕还是失去了商机， 让南部某个私人动物园抢了风采， 连年底要竞选县长的现任副县长都亲自出马， 要为他们所孵出来的小企鹅举办命名活动。 小企鹅「破壳未捷身先死」， 我们也很遗憾，也很希望能了解其中的机先。 在去年底趁着到英国爱丁堡大学访问的机会， 我抽空拜访位於市郊的爱丁堡动物园。 由於透过安排， 接待我的是一位负责教育的主管， 一听说我想来看他们的企鹅， 又问他企鹅蛋为什麽会孵不出来， 他连忙表示， 刚引进企鹅的动物园都比较没有经验， 似乎不太想深入这个话题。 然後他带我去看他们的教育设施，边走边指： 这里即将改建，那里过去关过猴子，…等等。 最後他强调，他们的经费很不够，其实就设备、场地、设施而言， 跟台北市立动物园比，是差得远！ 後来才知道，原来他来台北动物园开过会， 对於动物园之有钱、硬体设施之豪华，印象深刻。 爱丁堡动物园的员工约有120人，其中十分之一负责教育。 最让他们自豪的据说是拥有一个影像部门， 可以自行制作各种教育教材。 也有专人跟学校接洽， 定期安排学生参观动物园， 学习有关野生动物生态或是保育的知识。 由於时间不多，我匆匆告辞，想在日落之前在园内走一圈！ 我一路快步走着， 心想此行可能不会有什麽特别的收获了， 毕竟这个国家的国民， 对动物园角色和功能的认知已有很大转变， 园内游客不是外来观光客，要不就只是到当地一个古老餐厅聚餐的人。 直到我走到圈养犀牛的地方， 发现旁边立了一个告示，写着： 「圈栏太小吗？别担心，这一小块地，是给犀牛暂时待着用的！ 牠们通常都可以自由走到後面大片的草地上去。 只有在某些情况下，例如，天气很糟，草地太过泥泞时， 照顾者才会将犀牛暂时关在这里， 只要确定不会有安全上的顾虑，就会放牠们回到草地。」 原来牠们是要游客放心， 犀牛只是暂时被圈养在游客前方的一小块水泥地上， 而且是为了犀牛的安全着想。 告示说明的意义， 不是说他们有多大的草地可供犀牛游憩， 而是他们很在乎人们对动物生命权益、动物福利的关心！ 最後，就在我将要走出大门之际， 忽然看到左边灌木丛里有一头「大象」， 两只巨大的象牙跟牠身後的秃树前後辉映。 旁边同样有个牌子，我趋前读着几个大字： 「在这个动物园里，除了这一头以外，你看不到任何大象。」 牌子上的小字继续说明： 「大象是智慧很高的社群动物。 在野外，母象跟下一代紧密生活在一起， 小公象在成熟期会离开母群， 成年公象会在母象发情时，和象群结伴为伍。 爱丁堡动物园根本不可能提供上述那样的环境条件， 因此我们决定不圈养大象。」 那头大象其实是石雕的， 立在那里告诉游客他们没有圈养大象。 这才是他们「生命教育」的机先吧， 回程途中我不断思索着。 　　 我们知道，为了节约能源，有所谓「负瓦特」的观念： 拿兴建核电厂的钱，来补助消费者换用较为省电省能的器具， 不但可以节约用电，也可以省却核废、核电厂除役的费用和负作用。 　　 物理学家则说：「生命以负熵为生」， 新陈代谢的本质， 乃是使有机体成功的消除了它自己活着不得不产生的全部熵。 我从爱丁堡动物园的宁静中体会到， 如果，以囚禁动物为本职的动物园， 要能进行所谓尊重生命的「生命教育」， 或许「负圈养」才是一个起始点： 以不圈养某一种野生动物为傲， 而不是以拥有、炫耀更多的珍奇异兽为荣。 -- 支那猪像浊水溪的石头一样多， 也像雾社森林的树叶一样繁盛， 但我台独的意志就像奇莱山一样的雄壮。 --

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