※ 引述《fishjam (嗚嗚嗚)》之銘言： : 古人信仰宗教比較不理性吧，不然怎麻會有活人祭這種東西。 哈哈，好耶！ 一個支持死刑的人居然用活人祭來跟我討論宗教！ 你大概沒注意到你可能是在說同一件事情吧？ 接著你馬上又會說這不一樣， 然後去區分說一個有做錯事一個沒做錯事.... 在你這麼作之前我先建議你去看兩本上大學後影響我最深的書 ──Michel Foucault的《規訓與懲罰》和Rene' Girard的《替罪羊》， 犧牲手段溫和化的原因， 是有趣的歷史之謎，也許看過之後你也會改變想法也說不定。 啊，對了， 前提是，要先認識到倫理、法律與宗教都是一種"社會""規範"。 : 現代人求神為了利益是有點變調，但是用盲從不大貼切吧。 : 盲從是不經思考的為神奉獻所有，甚至自己的生命。 : 現代人的行為應該說是投機或迷信比較精準吧。 才沒有~~~~~-_- : : 你有與慈濟的師姐共事過，知道她們是用什麼樣的仕奉心理在做善事的嗎？ : 即使我捐獻錢是為了討得好名聲，但是我還是有幫助到人阿。 : 即使我不作姦犯科是因為我害怕壞名聲，我還是沒侵犯別人阿。 : 即使心態可議，幫助到人，就好。 還記得不久之前(也有五、六年了吧？)我也是這樣想的， 但現在，老實說，我十分討厭這種說法。 我就不花時間去長篇大論在這邊扯什麼人性尊嚴了， ( 但還是希望你有空可以看看這個： http://www.hi-ho.ne.jp/soyokaze/kaniyoko.htm http://www2.ipcku.kansai-u.ac.jp/~suginoa/ronbun/ronbun21.htm ) 最少，我們以前都唸過《論語》的"比如犬馬，皆能有養"， 在跟很多這一類被認為需要被同情的人(？)接觸後， 我才真的能夠體會到這句話的深意。 更進一步，帽子你應該也有聽過油爸(霸)的故事吧？ 在這種情況下，到底什麼才叫做善事，什麼才叫做壞事？ 個人主觀覺得好去做，就是做善事嗎？ 其實關於這個討論串我還有太多太多東西可以談了， 但是，一則，有些人已經可能看煩了， 或者擔心我會跟帽子吵起來XD ( 我講話可能很衝，但帽子是好好脾氣的人，又只就事論事，這應該不成問題...) 二則，對於這個主題，短期內我已經失去發言權了， 不用再費心思試著去說服別人。 在這裡，我只想引用我所仰慕的素子姊姊的一句話來做結尾： " 如果對現世有所不滿的話，就試著改變自己； 如果不想的話，就封住你的耳目，閉嘴孤獨的活下去！" -- 所謂自由 即是在絕對的規訓之下 存在著那麼一點點反抗的可能性 ~Michel Foucault --

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