亞洲週刊　二十三卷二十九期 (2009-07-26)　http://0rz.tw/n0t1N 楊照重拾對故事的興趣　．江迅 楊照說，故事是人類理解周遭世界的最初手段。可惜，今天人們只相信「自己的故事」 ，忘記了故事其實是來自遠方的經驗。 --------------------------------------------------------------------------- 楊照在台北講異國「故事」。他在鄰近晴光市場那一帶長大，從小就浸淫在這片台北最 具異國情調的地段。他帶領讀者漫步，從晴光市場起步，德惠街、雙連教會、中山北路 、農安街、台北故事館、雙城街，直到林森北路。日本佔據台灣前的麥線庭，日據時代 日本人集聚的日本大使館，越戰年代美軍顧問團大本營，上世紀九十年代聖多福教堂成 了菲律賓人的精神中心……說不完的故事，看不盡的人文風情。 這是台北文化局與南村落，於零九年五月聯手主辦的「台北文化護照」的一項活動，九 月，楊照還會帶著讀者邊遊走北區古蹟邊說故事。愛講故事的楊照，作為演講嘉賓，在 七月香港書展期間，以「重拾對故事的興趣」為題，講「故事」中的故事。 楊照說，故事是人類最原始的衝動之一，故事也是人類理解周遭世界的最初手段。他的 《理性的人》由台灣麥田出版六月推出。他擁有歷史專業背景，從事新聞工作數十年， 面對紛亂的社會、激情的民眾、急功近利的價值觀，他以「故事與新聞」為總題，三百 多篇短文，以文學情懷作出的批評與質疑，是深情而溫柔，又充滿人文精神的。短文以 時事為題，引用中西歷史故事和知識典故關照社會。 人們需要故事，需要具有吸引力和影響力的故事，從故事中聽見理性的聲音。談到香港 書展的演講，楊照說：「這些年來我都在探討講故事這件事，德國思想家班雅明對『故 事』有個概念，重新理解究竟什麼是故事，為什麼現代社會裏故事消失了，故事消失並 不完全是沒有說故事的人，而是沒有說故事的心態。我林林總總講這些，會聯繫到讀書 ，說故事的心態就包括如何願意去接受自己不熟悉的東西，對自己不熟悉的東西產生好 奇，因此，會繼續談到讀書的基本習慣就是讀自己認為讀得懂的書，但很多時候願意讀 自己讀不懂的書，或者以為自己讀不懂的書，其實是很重要的。」 班雅明曾經給「故事」作過簡明描述：「故事是來自遠方的親身經歷」。班雅明強調的 是，故事那麼迷人，因為故事訴說的內容是不會發生在人們身邊的日常經歷，故事卻又 與說故事的人，或和說故事的人認識的人，有明確的切身關係，因此能引發聽故事的人 的共鳴感受，不會只是身外遙遠空想的情節而已。 楊照說，故事是來自遠方的經驗，這經驗對說故事的人而言，是他生活中所沒有的，但 他就是願意相信，因此在故事裏他得到很大的樂趣。現在對人們而言，其實絕大部分你 可以接受的東西，有太多是沒有打算讓人們相信的，看一場電影，玩一場遊戲，很多東 西都不是打算讓人們相信的，有什麼樣的東西是會讓人有機會相信，這或許與知識有關 。楊照說：「我會談到文字，文字與影像視覺最大的不同，就是需要你介入，影像是別 人怎麼生產，你就怎麼接受，作為一個讀者和作為一個觀眾還是不太一樣的。」 楊照曾經在一篇文章中如此表述：古時原本最迷人的地方，就在它把人帶進一個異質的 時空中，放掉了自我，融化在故事創造的時空裏。我們隨著美人魚的故事，進入海洋與 陸地的隔絕情境，體驗非人非魚「跨界生命」的曖昧與痛苦，以參與想像美人魚的確存 在的態度被故事包圍，渾然不會察覺，美人魚故事到底是誰寫的，不知道美人魚的個人 具體生命來源，不知道安徒生還有安徒生寫過的其他童話，非但無害我們享受美人魚故 事，反而解放了美人魚，可以供不同的人用不同的方式轉述，故事取得集體生命，變成 每個說故事的人「自己的故事」。可惜，今天人們只相信一種「自己的故事」，以為只 有發生在自己身上的貧乏經驗與感受，才構成「自己的故事」。 ■編按：楊照是今年亞洲週刊與香港書展合辦「名作家講座系列」講者。 --

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