楊照 　(20090115)　http://0rz.tw/e35pF 故事經常提示我們人間的多元多樣性。事實上，好的故事幾乎都擁有某種異質生命的對 照效果。 日本江戶時代成立的關鍵戰役，大阪「冬之役」中，德川家康的小兒子德川賴宣剛滿十 四歲，可以參加戰鬥。他夢想自己能夠擔任攻城的先鋒部隊，可是卻被安排在後衛。 大阪城陷落時，德川軍中大家興高采烈大肆慶祝，惟獨賴宣嚎啕大哭。伴隨在賴宣身邊 的老臣安慰他：「別難過，一定是為了你的長遠未來打算，主公才會這樣安排的。將來 還怕沒有許多機會讓你發揮嗎？」 　 十四歲的德川賴宣轉悲為怒，對著老臣吼叫：「說什麼蠢話！難道我的十四歲還可以重 來嗎？」 這個簡單的故事，鮮活地標示了兩種不同的生命時間態度。老臣，以及大部分的人，看 重的是生命總體成就的總和。生命是一段段經驗加起來的結果，所以時間代表的是挑戰 與機會，我們經常要為了未來暫時壓抑現在，因為未來提供了更多的機會、更多的挑戰 。老臣理所當然地相信，十四歲少年留在比較不冒險的位置，保住性命，將來還可以立 功，不急於一時。 但對德川賴宣而言，時間不是這樣的。他看重的是十四歲當下的絕對時刻，過了這個時 刻，他就不再是第一次上戰場的少年了。他不只想當英雄武士，他要當第一次上戰場就 驍勇善戰的少年英雄，他要體驗作為一個少年就能爭先攻城的特殊驕傲感受，即使因此 喪失生命都在所不惜。他所追求的，只有一次機會，沒有下一次。 另外有一個顯然是虛構的，寓言式的故事，將賴宣的爸爸德川家康跟兩位主要對手，織 田信長和豐臣秀吉拉在一起。故事讓他們三人齊聚醍醐寺飲酒，主人豐臣秀吉特別介紹 平常棲息在樹上的夜鶯，啼聲極其美妙，請客人聆聽欣賞。 夜色籠罩，然而預告的夜鶯卻遲遲未啼。織田信長皺著眉頭先說了：「如果夜鶯該啼而 未啼，我會殺了牠。」主人豐田秀吉笑了，說：「如果夜鶯該啼而未啼，我會逗牠啼。 」德川家康在座位上伸伸懶腰，半天後才說：「如果夜鶯該啼而未啼，我會繼續等牠啼 。」 故事不是真的，然而故事裡顯現三人的個性差異，卻再精確不過。不只是對於夜鶯，對 於人生中追求的目標，對於自己心中的期待，三個人有截然不同的態度。一個強悍暴烈 ，一個柔軟善誘，一個擁有驚人的耐心與耐力。 故事經常提示我們人間的多元多樣性。事實上，好的故事幾乎都擁有某種異質生命的對 照效果。故事不擅顯示普遍。大家都一樣，或希望大家都一樣的，用標語用命令或用條 文表示比較有效。相反地，想要展現特色與區別，才用到故事。 一個人有一套道理這樣想這樣做，另一個人卻有另一套道理那樣想那樣做，而竟然這樣 也對、那樣也對，不同行為與風格彼此撞擊出火花來──這就是好看好聽的故事浮現的 一則公式。 --

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