杨照 　(20090115)　http://0rz.tw/e35pF 故事经常提示我们人间的多元多样性。事实上，好的故事几乎都拥有某种异质生命的对 照效果。 日本江户时代成立的关键战役，大阪「冬之役」中，德川家康的小儿子德川赖宣刚满十 四岁，可以参加战斗。他梦想自己能够担任攻城的先锋部队，可是却被安排在後卫。 大阪城陷落时，德川军中大家兴高采烈大肆庆祝，惟独赖宣嚎啕大哭。伴随在赖宣身边 的老臣安慰他：「别难过，一定是为了你的长远未来打算，主公才会这样安排的。将来 还怕没有许多机会让你发挥吗？」 　 十四岁的德川赖宣转悲为怒，对着老臣吼叫：「说什麽蠢话！难道我的十四岁还可以重 来吗？」 这个简单的故事，鲜活地标示了两种不同的生命时间态度。老臣，以及大部分的人，看 重的是生命总体成就的总和。生命是一段段经验加起来的结果，所以时间代表的是挑战 与机会，我们经常要为了未来暂时压抑现在，因为未来提供了更多的机会、更多的挑战 。老臣理所当然地相信，十四岁少年留在比较不冒险的位置，保住性命，将来还可以立 功，不急於一时。 但对德川赖宣而言，时间不是这样的。他看重的是十四岁当下的绝对时刻，过了这个时 刻，他就不再是第一次上战场的少年了。他不只想当英雄武士，他要当第一次上战场就 骁勇善战的少年英雄，他要体验作为一个少年就能争先攻城的特殊骄傲感受，即使因此 丧失生命都在所不惜。他所追求的，只有一次机会，没有下一次。 另外有一个显然是虚构的，寓言式的故事，将赖宣的爸爸德川家康跟两位主要对手，织 田信长和丰臣秀吉拉在一起。故事让他们三人齐聚醍醐寺饮酒，主人丰臣秀吉特别介绍 平常栖息在树上的夜莺，啼声极其美妙，请客人聆听欣赏。 夜色笼罩，然而预告的夜莺却迟迟未啼。织田信长皱着眉头先说了：「如果夜莺该啼而 未啼，我会杀了牠。」主人丰田秀吉笑了，说：「如果夜莺该啼而未啼，我会逗牠啼。 」德川家康在座位上伸伸懒腰，半天後才说：「如果夜莺该啼而未啼，我会继续等牠啼 。」 故事不是真的，然而故事里显现三人的个性差异，却再精确不过。不只是对於夜莺，对 於人生中追求的目标，对於自己心中的期待，三个人有截然不同的态度。一个强悍暴烈 ，一个柔软善诱，一个拥有惊人的耐心与耐力。 故事经常提示我们人间的多元多样性。事实上，好的故事几乎都拥有某种异质生命的对 照效果。故事不擅显示普遍。大家都一样，或希望大家都一样的，用标语用命令或用条 文表示比较有效。相反地，想要展现特色与区别，才用到故事。 一个人有一套道理这样想这样做，另一个人却有另一套道理那样想那样做，而竟然这样 也对、那样也对，不同行为与风格彼此撞击出火花来──这就是好看好听的故事浮现的 一则公式。 --

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