楊照 　(20080717)　http://0rz.tw/9a4sl 即使人學會了論理、分析，不再需要這樣的故事幫我們解釋世界的因由，故事都還像有 了自己的生命般，換不同方法繼續影響我們的心情與信念。 故事是人類最原始的衝動之一，故事也是人類理解週遭世界，最初的手段。在論理、分 析能力充分發展之前，面對新鮮、陌生、帶來最大恐懼與最大喜悅的環境，人只會用故 事來幫助自己應付。 怎麼會有山有水，有空間有時間？不可能了解大爆炸理論，不可能挖掘研究地層資料的 人，就說故事。 一個熟悉的故事說： 「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說要有光， 就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上有早晨， 這是頭一日。」 這個古猶太講的故事，藉著「聖經」一路流傳下來，流傳了幾千年。 另外有一個故事，也是關於光的起源的，則是住在北極圈的伊紐特人說的。他們說世界 剛形成的時候，有一隻烏鴉在尋找啄食掉落在地上的豆子，牠找啊找，找得很辛苦，心 裡便想：「這世界上如果有光，可以看得到地面上的豆子，那麼啄食起來就簡單多了。 」烏鴉很認真地想啊想，結果世界就充滿了光亮。 都是解釋之所以有光的故事，光是同樣的，但透過不同的故事，光與人，世界與人的關 係就變得不同了。讀「聖經」的人感謝上帝，崇拜上帝，相信烏鴉故事的人，卻因此對 於期待、希望，具備高度信心。只要我們衷心期望，就會有莫名的力量實現我們的期望 ，這就是光，這就是烏鴉與光的前例明白顯示的。 即使人學會了論理、分析，不再需要這樣的故事幫我們解釋世界的因由，故事都還像有 了自己的生命般，換不同方法繼續影響我們的心情與信念。 伊紐特人的烏鴉故事被寫入法國猶太裔作家西蒙娜．薇伊（Simone Weil）的書中，在黑 暗的大戰時期維持信念：「如果真的希望、期待和祈願，只要真的如此寄望，那麼所持 有的希望中將得以實現。」紀錄了這個故事的書，二十多年後被日本作家大江健三郎讀 到，那時他的兒子，一個腦部先天殘缺的小孩剛誕生，極度悲觀中，大江健三郎受到了 簡單烏鴉故事極深刻的衝擊。 大江衝動地跟自己的母親說：「孩子就叫烏鴉吧，我想好了。大江烏鴉就是你孫子的名 字。」母親氣得轉頭就走，不跟他說話。還好，第二天，真的要去戶籍事務所登記了， 大江健三郎改變主意，把兒子叫做「光」。 大江光雖然腦部受損，智力發展不完整，但既然叫做「光」，父母就把自己當作那在地 上啄食豆子的烏鴉般不斷地期待、希望。後來，父親發現大江光對於鳥叫聲有格外敏銳 準確的反應，從而讓大江光接觸音樂，別人眼中的智障遲緩兒，慢慢成長為具備特殊能 力的音樂家，不只作曲也能上台指揮樂團演出。 烏鴉的想望，真的叫喚來了光，不必回到世界初創的上帝心情裡，也能有光。 --

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