大　紀　元系列社論《九　評　共　產　黨》 [九　評　之　一] 評共　產　黨是什麼 ---------------------------------------------------------------------- 【大　紀　元11月19日訊】前言 五千年來，中華民族在黃河與長江所哺育的這塊土地上滋長生息，歷經了數十個 朝代，創造了燦爛的文明；其間有起有落、有興有衰，波瀾壯闊、扣人心弦。 1840年，被史界認為是中國近代史的開端，也是中國從中古世紀走向現代化的起 點。從那時候起，中華文明大概經歷了四波的挑戰和回應。前三波挑戰，可以以 1860年代初期英法聯軍攻入北京，1894年中日甲午戰爭，和1906年日俄在中國東 北的戰爭為衝擊肇因所形成的挑戰，而中國對之的相應回應，則是器物引進（即 洋務運動），制度改良（即戊戌變法和大清立憲），以及後來的辛亥革命。 由於第一次世界大戰之後，戰勝國之一的中國的利益未被列強考慮，當時的許多 中國人認定，前三波的回應全都失敗了，因此出現了五四運動，從而開始了第四 波，也是最後一個層面的回應，文化層面的全盤西化，隨後更開始了極端革命， 即為共　產主義運動。 本文所關注的，是中國最後一波回應的結果，共　產主義運動和共　產　黨。分 析一下在經歷了一百六十多年時間，付出了近億非正常人口死亡，以及幾乎所有 的中國傳統文化和文明之後，中國所選擇的，或者說是中國所被強加的，是一個 甚麼樣的結果？ 一．以暴力恐怖奪取和維持政權 「共　產　黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有 用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」共　產　黨宣言在最後是這樣結尾 的。暴力，是共　產　黨取得政權的手段，也是最主要的手段，這是這個黨產生 之日起便被決定的第一個遺傳基因。 世界上第一個共　產　黨，事實上是馬　克　思死後多年才產生的。1917年十月 革命的第二年，蘇俄共　產　黨（布）正式誕生。這個共　產　黨是在對「階級 敵人」實行暴力中產生的，之後則在對自己人的暴力中維持存在。蘇聯　共　產 黨在內部整肅中，屠殺了兩千多萬「間諜」、「叛徒」和異己分子。 中國共　產　黨成立的時候就是蘇聯共　產　黨控制的第三共　產國際的一個支 部，自然繼承了這種暴力傳統。1927年到1936年所謂第一次國共內戰時期，江西 人口從二千多萬下降到一千多萬，其禍之烈，可見一斑。 如果說，奪取政權的戰爭中暴力無可避免，那麼世界上從來沒有像共　產　黨這 樣的在和平時期仍然酷愛暴力的政權。1949年之後，中共暴力殘害的中國人，數 目竟然超過之前近三十年的戰爭時期。 在這方面達到登峰造極地步的是中國共　產　黨所全力支持的柬埔寨紅色高棉， 其奪取政權後居然屠殺了柬埔寨全國四分之一的人口，包括該國的大多數華裔和 華僑。並且，中共至今阻攔國際社會對紅色高棉的公開審判，其目的，當然是為 了繼續遮掩中共在其中所起的作用和所扮演的惡劣角色。 必須指出的是，世界上最殘暴的割據武裝和殘暴政權，也都和中國共　產　黨有 密切關係。除了紅色高棉之外，印尼共　產　黨，菲共、馬共、越共、緬共、寮 共、尼泊爾共　產　黨等等，也都是中共一手支持建立，其中黨的領袖許多都是 華人，有些現今仍然躲藏在中國。 而世界上以毛主義為宗旨的共　產　黨，包括南美的光明之路、日本的赤軍，其 殘暴行徑同樣為世人所知所唾棄。 共　產主義理論來源之一是進化論。共　產　黨把物種競爭，推演到社會進化中 的階級鬥爭，認為階級鬥爭是社會發展進步的唯一動力。因此，鬥爭成為共　產 黨獲得政權以及維持生存的主要「信仰」。毛　澤　東的名言「八億人口，不鬥 行嗎」正是這種生存邏輯的表白。 和這個表白同樣聞名的，是毛　澤　東的另一句話：文化大革命，要「七、八年 再來一次」。重複使用暴力，是共　產　黨政權維持統治的重要手段。暴力的目 的，是製造恐懼。每一次鬥爭運動，都是共　產　黨的一次恐懼訓練，讓人民內 心顫抖著屈服，以至成為恐懼的奴隸。 今天，恐怖主義變成了文明和自由世界的首號敵人。但共　產　黨的暴力恐怖主 義以國家為載體，規模更為巨大，持續時間更為長久，成效也更為卓著。在二十 一世紀的今天，我們不能忘記，共　產　黨的這一遺傳在適當的時候一定會對共 產　黨未來走向起決定性的作用。 二．以謊言為暴力的潤滑劑 衡量人類文明程度的其中一個標誌，是暴力在制度中所發揮作用的比例。共　產 政權社會，顯然是人類文明的一次大倒退。然而，共　產　黨居然成功地一度令 世人以為是進步。這些人認為，暴力的使用，是這種社會進步所必需而且必然的 過程。 這不能不說是共　產　黨對謊言欺騙運用得舉世無雙的結果。因此，欺騙和謊言 ，是共　產　黨的另一遺傳基因。 「從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單 因為她沒有強佔過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說 ，中國人對美國的好感，是發源於從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大 的心懷。」 這是中共中央機關報《新華日報》1947年7月4日發表的社論，僅僅三年之後，中 共便派兵在北韓和美國兵戎相見，並把美國人描繪成世界上最邪惡的帝國主義分 子。每一個來自中國大陸的人，看到這篇五十多年前的中共社論，都會感到無比 的驚訝，以至於中共需要查禁重新出版類似文章的有關書籍。 中共建政後，肅反、公私合營、反右、文革、六　四、鎮壓法　輪　功，每次都 採用了相同的手段。其中最著名的，是五七年中共號召知識份子給中共提意見， 然後按圖索驥捉拿「右派」，當被人指為陰謀的時候，毛　澤　東公開表示：那 不是陰謀，而是「陽謀」。 謊言和欺騙，在這些奪權和保權過程扮演了極為重要的角色。自古以來，中國知 識份子最重要的信仰之一是歷史。中國是世界上信史最長也最完整的國家，蓋中 國人要依據歷史來判斷現實，甚至從中達致個人精神的昇華。因此，隱瞞和篡改 歷史也成為中國共　產　黨的重要統治手段。從早至春秋戰國，晚至文革歷史全 面加以隱瞞、篡改和改述，五十多年來從未間斷，並且對所有還歷史本來面目的 試圖，都無情地予以封鎖和滅殺。 當暴力不足而需要加以掩蓋修飾的時候，欺騙和謊言便登場了。謊言是暴力的另 一面，也是暴力的潤滑劑。 應該承認，這並不是共　產　黨的發明創造，只不過共　產　黨是把古已有之的 流氓行徑堂而皇之地加以使用而已。中國共　產　黨承諾給農民土地、承諾給工 人工廠、承諾給知識份子自由和民主、承諾和平，如今無一兌現。一代被騙的中 國人死去了，另一代中國人繼續對中共謊言著迷，這是中國人最大的悲哀，也是 中華民族的大不幸。 三．不斷變化的立場原則 在2004年美國總統大選電視辯論的時候，其中一位候選人說，人可以經常改變他 對某些問題的看法，但不能總是轉變他看問題的原則，否則這個人便不是一個可 以信賴的人。這句話深具啟發性。 共　產　黨正是一個典型。以中國共　產　黨為例，建黨八十年來的十六次中共 全國代表大會，竟對其黨章修改了十六次，而奪取政權之後的五十年，對中國憲 法大改了五次。 共　產　黨的理想是社會公平，其極至是實現共　產主義。但今天，共　產　黨 統治的中國已經成為全球貧富懸殊最嚴重的國家，而黨國大員在八億貧困人口的 基礎上，成為了腰纏萬貫的大亨。 中共的思想，從最早的馬列主義，加上了毛思想，再加上鄧理論，最後又有三代 表。其中，馬列毛的主義和思想，和鄧理論及江代表可以說是風馬牛不相及，其 背道而馳以至相差萬里，也居然可以被中共擺在同一張神台上加以膜拜，實在是 古今一大奇觀。 共　產　黨從沒有祖國，建立全球大同，到今天的極端民族主義；從剝奪所有私 有財產，打倒一切剝削階級，到今天的吸引資本家入黨，其基本原則南轅北轍自 不必說。在其發跡和維持政權歷史上，昨天堅持的原則今天放棄，而明天又再改 變的事情比比皆是。但無論如何改變，共　產　黨的目標明確，那就是奪取和維 持政權，以及享受社會權力的絕對壟斷。 中共歷史上的所謂十多次「你死我活」的路線鬥爭，說穿了，無非是改變其立場 和原則時候的內部傾軋而已。 需要說明的是，每次立場和原則發生改變，都是因為中共的合法性和生存碰到了 無法迴避的危機而引起。國共合作，親美外交，改革開放，推動民族主義，無一 不是如此，但每次妥協都是為了對權力的奪取或者穩固。每一次的鎮壓──平反 的週期循環，也莫不由此而發生。 西諺有云：真理需要堅持，而謊言永遠變化。智哉斯言！ 四．以黨性取代和消滅人性 中國共　產　黨是一個列寧式的政黨。在中共建黨開始，便確立了建黨的三大路 線，即政治路線，思想路線和組織路線。若以通俗的語言來描述這三大路線，思 想路線是共　產　黨的哲學基礎，政治路線即確立目標，然後以嚴厲的組織形式 來實現這一目標。 共　產　黨員以及共　產社會的人民首先被要求的，是絕對的服從，這是所謂組 織路線的全部內容。 在中國，人們瞭解共　產　黨員普遍的雙重人格特徵。在私下場合，共　產　黨 員多具有普通的人性，具有一般人的喜怒哀樂，也有普通世人的優點和缺點，他 們或許是父親，或許是丈夫，或許是好朋友，但凌駕在這些人性之上的，則是共 產　黨最為強調的黨性。而黨性，按照共　產　黨的要求，永遠超越普遍人性而 存在。人性當成相對的，可變的，而黨性則是絕對的，不可被懷疑和挑戰的。 在文化大革命期間，中國人父子相殘，夫妻互鬥，母女告發和師生反目的事情普 遍存在，那是黨性在起作用。早期，中共高級幹部的家人被劃為階級敵人被鎮壓 ，中共幹部無法相救的事例更多，同樣是黨性的作用。 這種黨性，是共　產　黨組織長期訓練的結果。這種訓練，是從幼兒園開始的。 在幼兒教育中，所給出的標準答案雖然不合常識和兒童人性，但卻是獲得成績的 標準。中小學乃至大學的政治教育中，學生學到的，是必須遵從黨所給出的標準 答案，否則無法合格和畢業。 一個黨員，無論他在私下對你表達了怎樣的意見，但一旦作為黨員表態時，必然 要和「組織」保持一致。這個組織由下至上，最後統一到這個龐大集團金字塔的 最高一點，這是共　產　黨政權的最重要的結構特徵，絕對服從。 在今天，中共已經完全蛻變成為維護自身利益的政治集團，或已不再有共　產主 義的追求目標，但組織原則沒有變化，絕對服從的黨性要求沒有發生變化。這個 黨，以凌駕所有人類和人性的方式存在，一切危害或者被認為可能危害到黨的組 織或者領導人，都會立即被加以清除，無論這個人是普通百姓還是中共的高級領 導人。 五．反自然和反人性的邪靈 天地萬物都有其生成衰亡的生命過程。 和共　產　黨政權不同，所有的非共　產　黨政權社會，無論其如何專制和極權 ，社會都有一部份自發組織和自主成份。中國古代社會，實際上是一個二元的結 構，農村以宗族為中心自發組織，城鎮以行會為中心自發組織；而自上而下的政 府機構，只管理縣級以上的政府事務。 現代除共　產　黨以外的最嚴酷的極權社會如納粹德國，仍然保持了私有產權和 私有財產。共　產　黨政權中，所有這些自發組織和自主成份被徹底消除，取而 代之的徹底的自上而下的集權結構。 如果說前一種社會形態是一種由下至上的，自然發生成長的社會狀態，那麼　共 產　黨政權則是一種反自然的社會狀態。 在共　產　黨那裡，沒有普遍的人性標準，善良和貪惡、法律和原則變成隨意移 動的標準。不能殺人，但黨認定的敵人除外；孝敬父母，但階級敵人父母除外； 仁義禮智信，但黨不想或不願意的時候除外。普遍人性被徹底顛覆，所以共　產 黨也是反人性的。 所有的非共社會，大多承認人性善惡同在的現實，然後以固定的契約來達致社會 平衡。共　產社會不承認人性，既不承認人性中的善良，也不承認人性的貪惡。 剷除這些善惡觀念，按照馬　克　思的話說，是徹底顛覆舊世界的上層建築。 共　產　黨不信神，也不尊重自然萬物，「與天斗、與地斗、與人鬥，其樂無窮 」，戰天斗地，殘民以逞。 中國人講天人合一，按照老子的說法是：人法地，地法天，天法道，道法自然。 人和自然是一個連續的宇宙狀態。 共　產　黨也是一種生命，但其反自然、反天、反地、反人，是一種反宇宙的邪 惡生靈。 六．邪靈附體的特徵 共　產　黨組織本身並不從事生產和發明創造，一旦取得政權，便附著在國家人 民身上，操縱和控制人民，控制著社會的最小單位以保護權力不致喪失，同時壟 斷著社會財富的最初期來源，以吸取社會財富資源。 在中國，黨組織無所不在，無所不管，但人們從來看不到中國共　產　黨組織的 財政預算，只有國家的預算，地方政府的預算，企業的預算。無論是中央政府一 直到農村的村委會，行政官員永遠低於黨的官員，政府聽命於同級黨組織。黨的 開銷支出，均由行政部門開銷中付出，並不單列開支。 這個黨組織，就像一個巨大的邪靈附體，如影隨形般附著在中國社會的每一個單 元細胞上，以他細緻入微的吸血管道，深入社會的每一條毛細血管和每一個單元 細胞，控制和操縱著社會。 這種古怪的附體結構，在人類歷史上，有時候在社會局部出現，有時候在整個社 會短暫出現，卻從來沒有像共　產　黨社會這樣徹底、長久而且穩定持續。 所以，中國農民才會如此貧窮辛苦，因為他們不但要負擔傳統的國家官員，還要 負擔和行政官員同樣人數甚至更多的附體官員。 所以，中國的工人才會如此大規模下崗，因為那些無所不在的吸血管道，多年來 就一直在吸取企業的資金。 所以，中國知識份子才會發現自由是如此的困難，因為除了主管的行政機構外， 還有那個無所不在卻又無所事事而專門監視著他們的影子。 附體，需要絕對控制被附體者的精神以獲得維持自身存在的能量。 現代政治學一般認為，社會權力有三個來源，即暴力、財富和知識。共　產　黨 以壟斷和肆意使用暴力，剝奪人民財產，以及最重要的，剝奪言論和新聞自由， 剝奪人民的自由精神和意志，來達到其絕對控制社會權力的目標。以此而論，中 共這一附體對社會的嚴密控制，可以說是古今中外無出其右者。 七．反省自己擺脫中共附體 馬　克　思在共　產　黨的第一份綱領文件《共　產　黨宣言》中這樣宣佈：18 48年，「一個幽靈，共　產主義的幽靈，在歐洲遊蕩」。一百年後，共　產主義 已經不僅僅是幽靈，而是真正具有了具體的物質實相。這個幽靈，在上個世紀的 一百年中，像傳染病般在全世界氾濫展開，屠殺了數以千萬人的性命，剝奪了億 萬人的個人財產甚至他們原本自由的精神和靈魂。 共　產　黨的初始原則，是剝奪所有的私有財產，進而消滅所有「剝削階級」。 屬於個人的私有財產，是民眾所有社會權利的基礎，很多時候，也是民族文化載 體的重要部份。被剝奪了私有財產的人民，也必然被剝奪精神和意志的自由，進 而最後喪失爭取社會和政治權利的自由。 中國共　產　黨因為自身生存危機，自上世紀八十年代開始經濟改革，把人民財 產權利部份歸還，也把共　產　黨政權這個龐大而精密的控制機器，捅破了最初 的一個窟窿，這個窟窿，到今天越來越大，發展成為全體共　產　黨官員發瘋般 為自己聚斂財富。 這個以暴力和謊言，不斷變換自己外表形象的附體邪靈，近年來敗像盡顯，已經 到了驚弓之鳥、風聲鶴唳的程度，其以更加瘋狂聚斂財富和控制權力來試圖自救 ，但卻更進一步加劇了其危機的到來。 現今的中國，貌似繁榮，但社會危機已經積累到了空前的地步。按照中共的習性 ，或許將再一次施展其過去的伎倆，這包括再次做出某種程度的妥協，對六　四 事件當事人或者法　輪　功等平反，又或者製造出「一小撮」敵人，以繼續供其 展示暴力恐怖力量。 中華民族在一百多年來所面臨的挑戰中，從器物引進、制度改良到最後的極端激 烈革命，付出了無數生命，喪失了絕大部份民族文明傳統，現在證明仍然是一個 失敗的回應。在全民的仇恨、憤懣中，一個邪靈乘虛而入，最終控制了這個世界 上最後一個仍然繼承古老文明的民族。 在未來的危機中，中國人無可避免地需要再次進行選擇。但無論如何選擇，中國 人都必須清醒，任何對這個現存的邪靈附體的幻想，都是對中華民族災難的推波 助瀾，都是向附在身上的邪惡生命輸注能量。 唯有放棄所有幻想，徹底反省自己，而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右，才有可 能徹底擺脫這一長達五十多年的附體夢魘，以自由民族之身，重建以尊重人性和 具有普遍關愛為基礎的中華文明。 (版權歸大　紀　元所有，歡迎轉載，不得更改) --

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