發信人: doubleaf (doubleaf@YTHT), 信區: YTHT 標 題: 再論SMTH的倒掉 發信站: 派派 BBS (Fri Mar 18 03:02:23 2005), 轉信(sopai.net) 再論SMTH的倒掉 ‧雙葉‧ 注﹕行文模仿魯迅《再論雷峰塔的倒掉》 從昨日某人的帖子裡﹐知道SMTH之所以倒掉﹐是因為本朝禮部尚書大人的意思﹐近日又有所 謂的第３３條奏折﹐但尚書大人是否秉了御旨灑家就不得而知了。 本朝某些官員迷信封了人嘴﹐聽了自己的話﹐凡事都必平安﹐如意﹐逢兇化吉﹐於是這個也 封﹐那個也蔽﹐封之久久﹐便到了向來老實巴交的SMTH了。此外還得到消息說﹐金陵的百合 客棧和長安兵馬俑等其它BBS也都改成校內型或幹脆“維護”了。於是有人再三嘆息道﹕以 後這教育網十大BBS可就沒了呵﹗ 這消息﹐可又使我有點不快了﹐以至於想要罵人﹐雖然明知道當朝尚書開罪不起﹐不像 一個良民﹐但本來不是良民的﹐也沒有法子來裝潢。 我們中國的許多人﹐──我在此特別鄭重聲明﹕並不包括十三億多同胞全部﹗──大抵 患有一種“恐民癥”﹐至少是“恐語癥”﹐沉重起來的時候大概在清朝。凡看一部清史﹐這 “文字獄”往往是和“嘉定三屠”“揚州十日”聯系在一起的。而且﹐“恐”字形的病菌﹐ 似乎已經侵入血管﹐流布全身﹐其勢力早不在“﹗”形驚嘆亡國病菌之下了。 寫句“清風不識字”丟了腦袋﹔老老實實編一部明史就因寫錯幾個年號被誅九族﹐連屍首都 被挖出來焚屍揚灰﹔甚至於瘋人說瘋話甚至都要被處死。連普通老百姓偶爾犯了劣跡或告狀 ﹐坐在“明鏡高懸”四個字牌匾下的大老爺也大抵都要喊聲“刁民”﹐仿佛老百姓沒有嘴不 刁的時候。“刁”字大抵和狡猾、說話刻薄等有關了﹐於是說來說去﹐還是嫌老百姓話多﹐ 不肯老老實實在家種地抱孩子。 現在這教育網十大BBS可沒了呵﹐以後可沒灌水的地方了呵﹗一些網友於是開始哀嘆。BBS並 非古已有之﹐而老百姓找不到說話的地方卻頗為習見﹐所以正是對於歷代皇帝“朕親民愛民 ”的一個針砭﹐至少也可以使刁民感到一種虛偽﹐知道朝廷天天在騙自己﹐於是便私下裡誹 謗朝廷的大員﹐甚至於對朝廷的政策開始指指點點。但朝廷可是指點不得di﹐衙門的刑具也 非吃素di﹐於是一到大事臨頭時﹐就忽而跑掉了十分之九點九了。 但仍有悲哀在裡面。 其實﹐這一種勢所必至的哀嘆或者痛罵﹐也還是徒然的。痛罵的不過是激憤者的自欺﹐哀嘆 不過是力薄者的自傷。皇上和朝廷大員天天說﹐朕或本官愛民若子﹐但他們定要苦心孤詣巧 語花言地再來壓榨老百姓而後已。 無監督即無清廉﹐大致是的﹔但有了監督的名目就能實行麼﹐開好車就一定是好人麼﹖ 孔丘先生確是偉大﹐生在奴隸制的春秋時代﹐偏不肯隨俗談刁民﹐最多來一句“民可使由之 ﹐不可使知之”﹐貌似很公正的樣子。可近來有人又說了﹐這是句讀有毛病﹐有問題﹐應該 讀作“民可﹐使由之﹐不可﹐使知之”。這樣一來﹐意思就成了“對於人民﹐其可者使其自 由之﹐其所不可者亦使知之。” 但大多數人還是認為﹐孔先生這是在愚民﹐得打倒﹗於是乎﹐明代李贄先生說﹐“咸以孔子 之是非為是非,故未嘗有是非耳”（李贄‧《焚書》）。卓吾先生是我非常佩服的一位古人 ﹐他此言當真不虛也。不過後來的文革就變了味了﹐本朝的事情灑家也就不贅言了。 不管如何句讀﹐一部論語中總之是找不到孔丘罵刁民的時候了。“有道﹐危言危行﹔邦無道 ﹐危行言孫。”隻用他修《春秋》的照例手段和這一句話﹐就讓人知道他其實不敢和朝廷對 著幹的﹐最多隻敢動動嘴皮上的功夫﹐還得非常隱晦。孔丘其實很聰明的﹐至少沒有象李卓 吾先生﹐最後用一把剪刀在監獄了結了自己。 繼承孔丘思想的孟修斯老先生卻過分了點﹐非要說“民為貴﹐社稷次之﹐君為輕”﹐又胡說 什麼“聞誅一夫紂矣﹐未聞弒君也”﹐雖然被封作“亞聖”﹐但歷代皇上還是有很多不喜歡 他的人﹐最後鬧的朱元璋要把他砍頭。當然朱元璋是砍不了孟先生的頭了﹐幸好他早死了１ ０００多年。 孔丘先生是深通世故的老先生﹐大約除嘴皮上的功夫以外﹐還有深心﹐犯不上來做明目 張膽的犯上者。所以隻是悄悄在家埋頭寫春秋﹐刪詩書﹐還自稱“述而不作﹐信而好古”﹐ 更談不上罵誰了﹐於是乎儼然成為中國的聖人﹐道大﹐無所不包故也。否則﹐現在供在聖廟 裡的﹐也許不姓孔。但就這樣﹐還是被人排擠﹐被桓魋追殺不說﹐在陳國還差點餓死。 然而十全不說廢話的刁民﹐世界上是很不多見的事﹐就算高麗等國也難保老百姓不在家 腹謗。 有人論中國說﹐倘使沒有帶著新鮮的血液的野蠻的侵入﹐真不知自身會腐敗到如何﹗這 當然是極刻毒的惡謔﹐但我們一翻歷史﹐怕不免要有汗流浹背的時候罷。無論外寇或是內寇 來了﹐最終還是請他們作了主子﹐或者別拜一個主子。再來翻縣志﹐就看見每一次兵燹之後 ﹐所添上的是許多烈婦烈女的氏名。許多男人們都那裡去了﹖ 凡這一種寇盜式的破壞﹐結果隻能留下一片瓦礫﹐與建設無關。但沒有這許多的寇盜式 的破壞﹐中國人能想到革新﹐能想到自己並非天朝上國麼﹖ 但太平時候﹐就是正在封老百姓的嘴﹔寇盜來的時候﹐難道就不封了麼﹖寇盜來的時候﹐封 嘴不是更嚴重麼﹖打倭寇的時候﹐所謂黨國頒布的緊急條例不就是明証麼﹖ SMTH的倒掉﹐其實不過是極近的一條小小的例。YTHT早就關閉﹐甚至於硬盤都被搶走。 再早些麼﹖未明空間難道不是嗎﹖ 本朝某些官員的思維慣例是﹕凡談及朝廷或自己壞處的東西﹐倘鞭長莫及﹐便將之隔絕﹐讓 百姓連看也看不到。若在自己治下﹐則更好辦了﹐幹脆□嚓。其實某些官員雖然穿著西洋的 裝束﹐可剝開他的衣服﹐看到的還是長袍馬褂。 能夠禁絕的很多﹐但其最根本的原因﹐則莫非大多人事不關己高高掛起乃至幸災樂禍的態度 ﹐YTHT倒掉的時候﹐SMTH上不是還有人高聲讚嘆麼﹖而倒敗之後﹐更無人敢說聲“不”。正 如HT倒掉以後﹐我們單知道一些人在說“垃圾站終於倒了～”等等。 倘在民康物阜時候﹐因為恐語癥的消失﹐新的SMTH乃至YTHT也會再造的罷。但將來的運命﹐ 不也就可以推想而知麼﹖如果我們還是這樣的我們﹐老例還是這樣的老例。 這一種奴才 式的再造﹐結果也隻能留下一片熙熙攘攘的人群和漫過金山的大水﹐與建設無關。 SMTH轉為校內型上還不足悲﹐在此刻默不作聲才是可悲的。但誰又敢作聲呢﹖朝廷的命令﹐ 草民們敢違抗麼﹖ 可是﹐孔丘先生說﹐“舉直錯諸枉﹐則民服﹔舉枉錯諸直﹐則民不服。”難道不是麼﹖ -- 本人以上所述﹐不完全代表本人觀點。 Copyright by doubleaf(2002--2004)All Rights Reserved. http://www.doubleaf.com ※ 來源:﹒派派 BBS sopai.net﹒[FROM: 211.151.89.114] --

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