紙上的風雲：副刊時代的終結 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　南方周末　 　2004-09-09 15:28:03 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　　　□本報駐京記者　夏榆 　　　　 　　　　●傅國湧（學者、作家） 　　　　“副刊”這個名詞最早來自于“晨報”，最初叫“晨報附鐫”，是孫伏園請 魯迅起的，結果寫報頭的書法家寫成了“晨報副鐫”，再後徐志摩又正式改名為“晨 報副刊”，那是1925年的事了。在此之前，近代報紙中的副刊沒有確定的名稱，或叫 “余興”、“雜俎”，或叫“附張”、“附刊”等等。 　　　　“鐵肩辣手”邵飄萍個人創辦的獨立報紙《京報》最多時擁有23種副刊，這 些內容豐富、形式多樣的副刊大部分是依靠社會力量辦的，其中以孫伏園主持的《京 報副刊》影響最大，他的周圍既聚集了魯迅、周作人、林語堂、錢玄同、孫伏園、黎 錦熙等名家，也有張友鸞、焦菊隱、王造時等當時還沒有名氣的青年學生，可謂人才 濟濟。1925年2月7日，邵飄萍曾發表聲明：“各種副刊上之言論，皆各保有完全的自 由，與本報無須一致。本報編輯部，從不對于各副刊上參加一字，此皆鄙人所首先聲 明，可為與各團體真誠合作互助，而絕對不含有他種作用的確証。”有了這樣的思路 《京報副刊》就異軍突起了。 　　　　 　　　　●李輝（《人民日報》副刊主任編輯） 　　　　現在副刊和文學的關系和作家的關系是越來越遙遠。在五四時代，從魯迅到 巴金甚至沈從文，中國很多重要的作家都跟副刊關系密切，他們很多重要的作品都是 在副刊發表。魯迅的《阿Q正傳》就是最先在《晨報》副刊發表出來的。作家和副刊 的緊密關系一直延續到1949年。1980年代也是，那個時候像新時期中國文學中傷痕派 的小說《傷痕》就是在文匯報的“筆會”副刊發表出來的，還有當時很多報告文學也 都是在報紙的副刊上發表。到了1990年代，尤其鴗F現在，作家已經不重視副刊了。 　　　　過去有很多重要作家是在為副刊而寫作。重要的作品交副刊發表，然後產生 很大影響。現在文學邊緣化，副刊也是。文學副刊不能說消亡，但應該說以副刊培養 文學、培養作家的功能消失了。新聞對副刊的滲透甚至取代使副刊的文化品位呏去。 還有就是副刊學習香港的做法，現在很多報紙在開設《大公報》《晨報》那樣的小專 欄，作者也不是知名作家。副刊大多變成了快餐文化。 　　　　現在作家已經不願意在副刊發表文字，在副刊發表文字被作家看成是有失身 份和損害文學品質的行為。作家和副刊的疏離是必然絢趨勢。文學從副刊中退出也是 必然的趨勢。 　　　　 　　　　●劉克襄（《中國時報》“人間”副刊副主任） 　　　　台灣跟大陸的狀況一樣，就是新聞滲透副刊。跟大陸不一樣的情況是越來越 多的作家在喪失發表作品的園地。站在一個編輯和作家的立場看副刊，在台灣我也是 在跟作家做一個暗示性的交談，我說你不要把文章投到副刊，副刊只是一個發言的地 方，它是人們對時事、文化表達意見和想法的一個陣地。你要創作你要寫一本小說的 時候，那是你在房間裡默默寫，絕對不要把副刊當作發表的園地。因為你要把副刊當 作發表的園地，副刊這種形式|造成你創作的致命萎縮或者讓你創作的想象力更為艱 澀。副刊不是傳統文學的園地。副刊它是新聞，它必須跟著這個團隊打仗，我們對副 刊的感受更深，你要跟著它去跑。像以前的小說連載現在不大可能。 　　　　到1980年代，副刊就慢慢平息下來，最嚴重的時候覺得報紙副刊不能聖載很 多功能。到1987年台灣開始報紙解禁，從3張報紙變成15張，16張甚至20張都可以， 以前是3大張，四面版，副刊佔十二分之一，後來變成四十幾分之一，你的功能就萎 縮很多了。副刊本身和文化版、家庭生活版、娛樂休閒版平分之後就更加萎縮。用副 刊輝煌的歷史來對比這個岕期，副刊就等于消亡。那時候編輯就會承受一種壓力，你 或許會反抗這種思維，整個社會都在改變，副刊為什麼就不能改變。登好的文章，我 認為是魚跟熊掌不能兼得。我努力勸那些年輕的寫作者，不要把副刊當作陣地。副刊 是一個發聲的位置，不是創作的位置。現在的副刊跟以前絢副刊不一樣，它是要辦活 動，辦文藝派對，辦演講，辦文學獎，讓副刊跟大眾更多的結合，跟公眾的生活聯系 更加密切。 　　　　文學放在報紙上是一個悲劇，是報紙的悲劇，也是文學的悲劇。 　　　　 　　　　●陳平原（北京大學中文系教授）： 　　　　大陸和台灣的報紙奼存狀態不太一樣，《中國時報》的“人間”副刊曾經特 別輝煌，但是這種輝煌不可能持久。社會的轉型這種變化會造成很大的落差。相對來 說，大陸報紙的副刊在1950年代之後就沒有多少出色的，雖然有很多報紙也在做副刊 。除了出版，除了雜志，報紙副刊對組織調動整個20世紀的痐國文學具有很大的作用 。 　　　　現在我們從讀副刊的角度看的話，中國的報紙從晨報到晚報到都市報，副刊 不太理想。在我看來報紙副刊地位的急劇下降，不只是因為雜志起來，也不只是文學 在整個社會的重要性下降。還有一些是從報紙的總編輯到具體的副刊編輯本身的問題 。在我看來，從晚清到五四時期，到三四十年代，報紙副刊的活力在于它是相對獨立 于報紙的。報紙的副刊主要是委托外面的人編的，是著名的作家、學者來編的，當年 北大、清華的教授們介入當年北方的報紙和編輯，當年的中央大學的教授介入南京的 報紙。就等于說各個報紙的副刊虍由學有專長的學者、作家來編的，而且他們只負責 稿子，不負責營銷。老板是把副刊當作報紙的門面來考慮，不考慮這個版具體的讀者 量問題。現在是攤平了，副刊是報社內部編，副刊基本上已經沒有獨立性了。這樣就 造成副刊水準的下降。 　　　　報紙副刊的重要不在于它發表耞品，而在于它的組織能力。不管是文學、還 是史學、還是哲學的副刊，它們各自副刊的組織能力。比較起來台灣的報紙副刊做得 比大陸要好。包括雜志。大陸幾個沒做好，一個是文學營的組織，現在我知道的沒有 一個報紙的副刊在做這個工作。用這個辦法培養讀者，培養作者，引領拻學潮流。這 是報紙副刊或雜志最主要的功能。文學營我們沒有，學術會議基本上也沒有。我到台 灣10次，知道《中國時報》的“人間”副刊有能力組織國際會議。我不能想象我們的 哪一家報紙的副刊能夠有這個影響力。還有就是文學的評獎。評獎、會議、文學營這 三種形式是報紙裟刊可以利用新聞這種載體廣闊的人脈發揮作用，甚至是可以培養讀 者、培養作者，引領文學潮流的一個重要功能。而不僅僅是發表作品。發表作品你可 以找專門的文學雜志。 　　　　我對當下大陸報紙副刊的批評是篇幅和氣度不大。我說的意思是大陸報紙的 副刊越來越像香港報紙絢豆腐塊。某種意義上說大的問題需要大的篇幅。1980年代我 到台灣的時候，特別感慨，“人間”副刊可以連續幾天發表長篇論文，我看到余英時 兩萬字的文章在副刊上發表。今天明天不斷地連載。如果重要的話題，大家感興趣的 重要的話題，我們判斷準確的話，必須騰出比較足夠的讚幅。現在我們報紙副刊的篇 幅越來越縮小，報社規定都是1500字，你是著名學者，給你5000字。絕大部分的報紙 副刊在整個報紙的功能萎縮，它沒能做到這一步，而且字數萎縮就容易變成豆腐塊， 變成風花雪月的日常瑣事，沒辦法討論大問題。沒辦法討論大問題，報紙的副刊就確 抏變成點綴了。 　　　　 　　　　●龍應台（台灣教授、學者）： 　　　　台灣報紙的副刊一個接一個消失。還沒有消失的，承擔著市場壓力，而市場 的意旨是對最平庸、最流行的所謂大眾品位看齊。大陸的副刊在轉型經濟中面臨同樣 的問題。關心副刊的文化人面有憂色：副刊沒穡了。 　　　　副刊“沒落”了嗎？那表示副刊曾經“輝煌”過；可是我們仍舊記得副刊當 年“輝煌”的重要原因：在沒有真正新聞自由的時代裡，社會的焦灼以文學的面貌出 現，寄身于副刊，使副刊超載地承擔了本不屬于它的種種任務，凝聚了整個社會的關 注。 　　　　當那個岕代過去，副刊卸下了過往政治所強加于它的種種異彩，回到它的本 位，寧靜平淡下來，不再呼風喚雨，這，能叫“沒落”嗎？ 　　　　我倒覺得是新階段的啟始。沒有大風大雨大災大難的社會本來就是一個“分 眾”社會，我過我的橋、你走你的路。一個副刊能使全國矚目街談巷議的岕代已過， 它就只能尋找一個局部的分眾作為它的讀者──四十萬、二十萬、五萬，而不是輝煌 的英雄時代的一百萬！但別忘記，這是常態。 　　　　副刊在新階段中面臨的其實是重新自我定位的問題：它所呼喚的是什麼階層 什麼年齡什麼品位和知識的讀者群，從而決定副刊的面貌。在一個多元的社會裡，應 該會有各種風貌的副刊：雅的俗的、軟的硬的、俏皮的嚴肅的。惟一不可能的是一個 “雅俗共賞”的副刊。雅與俗各有理直氣壯的生存權利，但若是為了獲得最大量的讀 者而將雅俗摻雜，只能使一個副刊非驢非馬，個性盡失，要嚇走不是雅就是俗的讀者 。 　　　　可是無論是舊階段或新階段，副刊總是一個社會的文化指針。社會有多麼成 熟深刻，副刊就有多麼成熟深刻。如果我們的副刊因為堅持一種較深沉的人文素養， 堅持對人生世事作較為復雜的思考、嚴肅的探索，而失去讀者，而無法生存，那意味 著我們還沒有那“四十萬”個互y砥柱，社會的文化體質還沒有成熟到我們期望的程 度。 　　　　于是，惟一能做的只是等待？只靠等待的社會必是一個停滯不前的社會。副 刊不只是一面反映文化的鏡子，更可以是，應該是文化的標桿，一大步跨在社會的前 面。倒過來說，副刊有多麼成熟深刻，社會就有多麼成扽深刻。一個社會要從原有的 軌跡上沖刺躍進，得依靠傑出腦力的激盪，刺激社會前進。副刊，可以是一個腦力激 盪的磁場，迸發一個民族文化的最大潛能。 　　　　做不做而已。 갊 --

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