惠子謂莊子曰﹕“魏王貽我大瓠之種﹐我樹之成而實五石。以盛水漿﹐其堅不能自舉也。 剖之以為瓢﹐則瓠落無所容。非不呺然大也﹐吾為其無用而掊之。”莊子曰﹕“夫子固拙 於用大矣。” 無用之用是為大用其實反映的是莊子的一種因“世路難行”而產生的避世（避禍）心態。 （1）有用之弊與無用之用 一個姓石的木匠帶著自己的弟子﹐路過一個叫曲轅的村莊﹐看到很多人在祭祀一棵 粗百圍、高十仞的大櫟樹﹐觀者如潮。但石木匠卻目不斜視、不屑一顧、直徑走了過去。 弟子卻好奇紛紛過去圍觀﹐回來後﹐弟子喜形於色地告訴師傅“那是一棵神樹”。師傅卻 冷冷地答道“勿言之矣﹐散木也”。在木匠師傅眼裡它不過是一件沒有用的散木而已。 在木匠看來﹐一棵散木﹐即不能做舟﹐也不能做棟樑﹐甚至連窗戶門框都不能做﹐因 此才能夠活到今天﹐有什麼可以值得羨慕的﹖然而﹐那些被認為是棟樑之才﹐或是被認為 可以成為窗戶門框的樹木今天又在哪裡﹖他們早已隨著王朝的更替、隨著大屋的更新﹐化 為灰燼或腐朽﹐而那些被人們認為是“散木”派不上用場的樹﹐卻活到了今天甚至被人們 供奉為神靈。 （2）莊子生活的時代背景 莊子（約公元前369年-前286年）﹐名周﹐字子休（一說子沐）﹐後人稱之為“南華 真人”﹐戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。 莊子他生活在戰國時期﹐與樑惠王、齊宣王同時﹐約比孟軻的年齡略小﹐曾做過漆 園小吏﹐生活很窮困﹐卻不接受楚威王的重金聘請﹐在道德上﹐莊子其實是一位非常廉潔 正直﹐有相當棱角和鋒芒的人。他一生淡泊名利﹐主張修身養性、清靜無為﹐在他的內心 深處則充滿著對當時世態的悲憤與絕望﹐從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上﹐可以 看出莊子是一個對現實世界有著強烈愛恨的人。 因為世道污濁﹐所以他才退隱﹔正因為有黃雀在後的經歷﹐所以他才與世無爭﹔正因 為人生有太多不自由﹐所以他才強調率性。 在戰國群雄稱霸﹐硝煙四起的時代。多數文人都被政治家供養著﹐作為使自己得以成 王而出謀劃略的謀士。然而這些文人的下場大多最後都是被殺。人皆知有用之用﹐而莫知 無用之用也。（人們都知道有用的用處﹐但不懂得無用的更大用處。） 有用的文人或是因為清高而不肯入士﹐卻招來政治家的疑慮和恐慌﹐所以這些文人會 遭暗殺。“無用之用是為大用”這不僅是莊子的一種諷刺﹐更是一種保命觀。 --

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