惠子谓庄子曰﹕“魏王贻我大瓠之种﹐我树之成而实五石。以盛水浆﹐其坚不能自举也。 剖之以为瓢﹐则瓠落无所容。非不呺然大也﹐吾为其无用而掊之。”庄子曰﹕“夫子固拙 於用大矣。” 无用之用是为大用其实反映的是庄子的一种因“世路难行”而产生的避世（避祸）心态。 （1）有用之弊与无用之用 一个姓石的木匠带着自己的弟子﹐路过一个叫曲辕的村庄﹐看到很多人在祭祀一棵 粗百围、高十仞的大栎树﹐观者如潮。但石木匠却目不斜视、不屑一顾、直径走了过去。 弟子却好奇纷纷过去围观﹐回来後﹐弟子喜形於色地告诉师傅“那是一棵神树”。师傅却 冷冷地答道“勿言之矣﹐散木也”。在木匠师傅眼里它不过是一件没有用的散木而已。 在木匠看来﹐一棵散木﹐即不能做舟﹐也不能做栋梁﹐甚至连窗户门框都不能做﹐因 此才能够活到今天﹐有什麽可以值得羡慕的﹖然而﹐那些被认为是栋梁之才﹐或是被认为 可以成为窗户门框的树木今天又在哪里﹖他们早已随着王朝的更替、随着大屋的更新﹐化 为灰烬或腐朽﹐而那些被人们认为是“散木”派不上用场的树﹐却活到了今天甚至被人们 供奉为神灵。 （2）庄子生活的时代背景 庄子（约公元前369年-前286年）﹐名周﹐字子休（一说子沐）﹐後人称之为“南华 真人”﹐战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。 庄子他生活在战国时期﹐与梁惠王、齐宣王同时﹐约比孟轲的年龄略小﹐曾做过漆 园小吏﹐生活很穷困﹐却不接受楚威王的重金聘请﹐在道德上﹐庄子其实是一位非常廉洁 正直﹐有相当棱角和锋芒的人。他一生淡泊名利﹐主张修身养性、清静无为﹐在他的内心 深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望﹐从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上﹐可以 看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。 因为世道污浊﹐所以他才退隐﹔正因为有黄雀在後的经历﹐所以他才与世无争﹔正因 为人生有太多不自由﹐所以他才强调率性。 在战国群雄称霸﹐硝烟四起的时代。多数文人都被政治家供养着﹐作为使自己得以成 王而出谋划略的谋士。然而这些文人的下场大多最後都是被杀。人皆知有用之用﹐而莫知 无用之用也。（人们都知道有用的用处﹐但不懂得无用的更大用处。） 有用的文人或是因为清高而不肯入士﹐却招来政治家的疑虑和恐慌﹐所以这些文人会 遭暗杀。“无用之用是为大用”这不仅是庄子的一种讽刺﹐更是一种保命观。 --

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