※ 引述《beautyeyes (何處綠楊堪繫馬￾N￾ )》之銘言： : ※ 引述《somebodie (HiHi)》之銘言： : : 「天地不仁 以萬物為芻狗 : : 聖人不仁 以百姓為芻狗」 : : 這一段話出自老子道德經 老子所論之道是自然之道，非「人道」，故云「天法道，道法自然」 而儒家之「人道」即「仁道」， 就是君子之道，可視為上位者治理黔民之道，社會的綱倫禮制。 而老子認為，「禮者，忠信之薄，而亂之首者」 「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈」 認為儒家的綱常禮制，是一切致亂的根源，與道反悖。 又提倡「聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無欲無知」 塞民耳目，閉其聰明，即「愚民政治」 渴望垂拱而治，無為而治，上位者應循自然之道而任民自然，所以反「聖人之仁」 道家對於生死之觀，即「外生死、無終始」 (莊子最誇張了~.~完全齊生死) 人於天地，僅如蜉蝣、芻狗，自然之道無親，萬物齊一，皆有生死之時。 : 不仁的意思是說... : 不拘執於形式上的仁... : 這是他對於儒家道德規條的反省... ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 在上位者不拘執於形式上的仁... ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~是的。 : 所以能順應萬物的本性任其發展... 說正格，道家思想最玄妙難解，儒家再怎流變分家，都能清晰認知，道家思想..|||~>< 法家思想最好理解，我覺得。 -- 窒 人 的 思 念 ， 綿 綿 密 密 ， 纏 繞 每 一 瞬 間 。 --

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