※ 引述《beautyeyes (何处绿杨堪系马￾N￾ )》之铭言： : ※ 引述《somebodie (HiHi)》之铭言： : : 「天地不仁 以万物为刍狗 : : 圣人不仁 以百姓为刍狗」 : : 这一段话出自老子道德经 老子所论之道是自然之道，非「人道」，故云「天法道，道法自然」 而儒家之「人道」即「仁道」， 就是君子之道，可视为上位者治理黔民之道，社会的纲伦礼制。 而老子认为，「礼者，忠信之薄，而乱之首者」 「绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈」 认为儒家的纲常礼制，是一切致乱的根源，与道反悖。 又提倡「圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无欲无知」 塞民耳目，闭其聪明，即「愚民政治」 渴望垂拱而治，无为而治，上位者应循自然之道而任民自然，所以反「圣人之仁」 道家对於生死之观，即「外生死、无终始」 (庄子最夸张了~.~完全齐生死) 人於天地，仅如蜉蝣、刍狗，自然之道无亲，万物齐一，皆有生死之时。 : 不仁的意思是说... : 不拘执於形式上的仁... : 这是他对於儒家道德规条的反省... ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 在上位者不拘执於形式上的仁... ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~是的。 : 所以能顺应万物的本性任其发展... 说正格，道家思想最玄妙难解，儒家再怎流变分家，都能清晰认知，道家思想..|||~>< 法家思想最好理解，我觉得。 -- 窒 人 的 思 念 ， 绵 绵 密 密 ， 缠 绕 每 一 瞬 间 。 --

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