※ 引述《sabotage (人間失格)》之銘言： : ※ 引述《yuhlong (Lucifer)》之銘言： : (恕刪) : : 你是問說要去那裡買今註今譯嗎??? : : 大體上來講,商務和三民的剛好互補 : : 商務是注得還可以,但翻譯很爛 : : 三民是注很爛,翻譯還可以 : : 然後,台灣古籍的有很多都是大陸的本子, : : 翻譯上會順一點點. : : 不過,真的不要用這種本子作"底本", : : 拿出去會被笑. 如果你是拿來寫較正式的文章. : 對不起 請問一下 : 如果是作人類學研究中的漢人文化研究常用到古藉 : 講個例子好了 張(王旬)老師在「台灣漢人收驚儀式與魂魄觀」中提到 : 錢穆(1976:53-61)指出《左傳》鄭子產的魂魄觀異於舊有魂魄觀指人死後的靈魂的看法， : 而提出魂魄乃指人生前的靈魂的新說。這種觀念提供了後來魂魄逸出身體與收驚的可能。 : 我現在的問題是： : 1.作報告用時，如果引用春秋三傳 用那一種注釋本較好？ 左傳可用天工書局的《左傳會箋》,不過看起來很像刻本,不太好看 公羊ꄠ穀梁 我就不是很熟了,建議各大中文系板,向他們查詢書單 but,開公羊 穀梁的系好像不多耶..... : 2.對特定主題的尋找 比如春秋以前魂魄觀的看法 在沒有時間(而且可能無法充分了解 : 的情況下 有什麼較快速的尋找方式嗎？ -- 然而，星是沒有哭泣的啊　　　　　向這痛苦的土地上謝落 露水不是星的淚水啊 據說就有一個閃爍的生命 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 140.122.202.34