轉錄自PTT2／AAAAAAAA板 作者: XXXX99 (救救8A版) 看板: AAAAAAAA 標題: [轉錄]活在這一分鐘--王家衛電影裡的時空寓言2 文/?… 時間: Tue Oct 7 02:09:37 2003 ※ [本文轉錄自 LastTheorem 看板] 作者: oca (.......) 看板: LastTheorem 標題: Re: 活在這一分鐘---王家衛電影裡的時空寓言 　 　 … 時間: Sat May 31 22:39:35 2003 我和她最接近的時候 我們之間的距離只有0.01公分 57個小時後 我愛上了這個女人 電影藝術的特性，在於對現實生活片段的高度模擬，然而做為一個創作形式，所具備的各 種表現可能，又使得電影的高擬真性成為顛覆感官真實的利器。影史上許多藝術成就傑出 的經典，便以此逼近現實的形式顛覆現實，質問真實與虛假的分野，生活與戲劇的區別是 否存在，從而呈現出作者對生命的獨特感觸。 而在我們所生活的文明中，最根本的法則便是以直線進行的時間制度，這項以西方文明為 根源，將地球上50億人組織起來的規則，把日月星辰、潮汐起落格式化，成為文明世界循 之前進的藍圖。我們從小開始學習它，以其度量我們的生命階程，人類之無可逃離感官、 文明，也正代表了無法逃離不斷流逝，永不回頭朝向前的時間。可是儘管時光是不可逆的 ，被格式化了的生命是不可掙脫的，總有一些靈魂藉由書寫，向心靈的深邃處探索，企圖 建立一個龐大宿命下的防空洞，一個獨特的小宇宙。 時間的直線順序不斷被各種創作形式挑戰，達利筆下的流質時鐘、文學潮流裡接連出現的 意識流、後設、解構等手法，而電影高度錄實的科技、蒙太奇的剪輯文法，更是天生就帶 著翻轉時間順序的因子。雷奈的《去年在馬倫巴》，以滔滔不絕的雄辯，質疑記憶的不可 依恃，《暴雨將至》以反衍不斷，互為因果的圓形時間，提出迥異於西方文明的東方時間 觀。昆汀塔倫提諾的《黑色追緝令》則用零散的、倒錯的敘事，進一步指出人類認知慣性 的盲點。(到底事件是以順序方式發生？還是我們以順序方式認知事件？) 不同於上述作者辯證的企圖，王家衛處理時間的筆觸，則是不自覺地流露出他對流逝時光 的感知極度個人化、私密化的特質。「我和她最接近的時候，我們之間的距離只有0.01公 分，57個小時後，我愛上了這個女人。」用57個小時而不用兩天半，一方面是完全個人化 的認知時間，另一方面又是對時間刻度（60分鐘為一小時，24小時為一天……）之荒謬性 的反省，衍生出存在主義式的自覺；阿飛永遠記得1960年4月16日下午三點前的一分鐘； 東邪西毒裡用夏至、大暑等中國農耕節氣來計量時間，皆是以個人實在經驗為基礎的時間 邏輯，也呼應了王家衛電影中人物一貫自閉、自我、不願被歸納的情緒。王家衛並非刻意 顛覆時間，卻在描寫個體心靈世界時，透露出異化的時間制度對個體毫無意義，而個體則 在服膺規律的群體中，以消極的的方法重新定義時間：57個小時、4600秒、兩次飛機起落 ……時間的意義來自事件的發生，王家衛的角色們將時光一段段貼上標籤收藏起來，建立 起個人在群體盲流中的指南針。 相對於時間，王家衛把角色的活動空間都設定為封閉卻流動、無法久留的車廂、電話亭、 麻將館、酒館、賓館、車站、機場、電梯，而屬於私人的空間，皆不容許外人進入，想進 入別人的房間，只能以闖入（王菲之於梁朝偉的房間）或寄宿的方式（《熱血男兒》）中 張曼玉之於劉德華的房間、《阿飛正傳》中劉嘉玲張曼玉之於張國榮的房間、甚至阿飛之 於整個香港）。感情的發生、短暫的火花卻都在公共場所（東邪在酒館中遇見慕容嫣、熱 血男兒中劉德華與張曼玉的兩次肉體接觸，一在電話亭、一在賓館），在公共場所開放心 靈，在私人空間封閉自己的法則，仍是歸因到王家衛電影的一貫主題：自閉的世界、溝通 的困難。 大量的夜景、室內景、人來人往，陰鬱灰暗，正是都市裡不見天日、非人性化的空間特性 ，甚至《東邪西毒》中一幕幕構圖精巧，彷彿風景明信片的大沙漠，也像一個隔離的空間 ，西毒不就說了：「翻過了那座山頭，仍是一樣的沙漠。」旅行或逃亡之所以有意義，在 於遷移到一個不同於原來的空間，可是當到處都一樣時，辛辛苦苦翻山越嶺便是一種徒勞 ，這些具象的或隱喻的封閉空間，正指向生命的無處可逃。 此外，流動又封閉的空間，如車廂，也象徵著畸零個體在人群裡流離失所。阿飛說他像是 沒有腳的小鳥，只有死的時候才會著陸，然而他最後竟死在菲律賓森林中奔馳的火車上， 不知要到哪裡，要到何時才休止。 儘管王家衛在時空處理及故事情節的設計上，充滿壓抑與悲觀，可是王家衛的人物們卻常 有不可思議的行為，讓人感受到他們對自己「活在這一分鐘」的熱愛。不論是六○年代的 阿飛、不明時空裡的俠士浪人或九○年代的墮落天使，縱使對未來茫然，但對當下這一分 鐘皆以全心去感覺，這一分鐘的空氣，這一分鐘的城市，這一分鐘奔馳的快感，這一分鐘 的熱烈擁吻……他們對生命不抱希望，又對生活充滿激情與渴求。王家衛在1995年電影雙 週刊的訪談中表示：「其實我片子裡的人物都很樂觀，因為他們最後都活了下來。」只有 藉著這樣「只在此地、只有現在」的心情，我們才能感受到「活下來是樂觀的」，才能理 解王家衛的角色們的極端行徑。 從電影看作者，王家衛在1980年代以後的香港崛起，一天天逼近的九七大限，造成與日俱 增的心理壓力，面對不可知的未來，有辦法的人一面加緊「搶錢」，一面準備移民；沒辦 法的則更變本加厲的追求身體感官的享樂，今朝有酒今朝醉。而這種情形下的社會，其計 算時間的方式是倒數的，末日意識的，人們生活在有限的時間裡，自然衍生出相應之道， 努力生活，訴諸記憶，抵抗時間的前進，希望把這一剎那變成永恆；追求自由，害怕長久 親密的關係，卻努力想把僅剩的時間延長。王家衛作品對時間的處理（停格、忽略、絕對 個人經驗），正是其時香港特有的「末日時間觀」，藉著遁入自我的記憶或嘲弄時間的刻 度，下意識地抵抗一去不回的時間。 --

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