转录自PTT2／AAAAAAAA板 作者: XXXX99 (救救8A版) 看板: AAAAAAAA 标题: [转录]活在这一分钟--王家卫电影里的时空寓言2 文/?… 时间: Tue Oct 7 02:09:37 2003 ※ [本文转录自 LastTheorem 看板] 作者: oca (.......) 看板: LastTheorem 标题: Re: 活在这一分钟---王家卫电影里的时空寓言 　 　 … 时间: Sat May 31 22:39:35 2003 我和她最接近的时候 我们之间的距离只有0.01公分 57个小时後 我爱上了这个女人 电影艺术的特性，在於对现实生活片段的高度模拟，然而做为一个创作形式，所具备的各 种表现可能，又使得电影的高拟真性成为颠覆感官真实的利器。影史上许多艺术成就杰出 的经典，便以此逼近现实的形式颠覆现实，质问真实与虚假的分野，生活与戏剧的区别是 否存在，从而呈现出作者对生命的独特感触。 而在我们所生活的文明中，最根本的法则便是以直线进行的时间制度，这项以西方文明为 根源，将地球上50亿人组织起来的规则，把日月星辰、潮汐起落格式化，成为文明世界循 之前进的蓝图。我们从小开始学习它，以其度量我们的生命阶程，人类之无可逃离感官、 文明，也正代表了无法逃离不断流逝，永不回头朝向前的时间。可是尽管时光是不可逆的 ，被格式化了的生命是不可挣脱的，总有一些灵魂藉由书写，向心灵的深邃处探索，企图 建立一个庞大宿命下的防空洞，一个独特的小宇宙。 时间的直线顺序不断被各种创作形式挑战，达利笔下的流质时钟、文学潮流里接连出现的 意识流、後设、解构等手法，而电影高度录实的科技、蒙太奇的剪辑文法，更是天生就带 着翻转时间顺序的因子。雷奈的《去年在马伦巴》，以滔滔不绝的雄辩，质疑记忆的不可 依恃，《暴雨将至》以反衍不断，互为因果的圆形时间，提出迥异於西方文明的东方时间 观。昆汀塔伦提诺的《黑色追缉令》则用零散的、倒错的叙事，进一步指出人类认知惯性 的盲点。(到底事件是以顺序方式发生？还是我们以顺序方式认知事件？) 不同於上述作者辩证的企图，王家卫处理时间的笔触，则是不自觉地流露出他对流逝时光 的感知极度个人化、私密化的特质。「我和她最接近的时候，我们之间的距离只有0.01公 分，57个小时後，我爱上了这个女人。」用57个小时而不用两天半，一方面是完全个人化 的认知时间，另一方面又是对时间刻度（60分钟为一小时，24小时为一天……）之荒谬性 的反省，衍生出存在主义式的自觉；阿飞永远记得1960年4月16日下午三点前的一分钟； 东邪西毒里用夏至、大暑等中国农耕节气来计量时间，皆是以个人实在经验为基础的时间 逻辑，也呼应了王家卫电影中人物一贯自闭、自我、不愿被归纳的情绪。王家卫并非刻意 颠覆时间，却在描写个体心灵世界时，透露出异化的时间制度对个体毫无意义，而个体则 在服膺规律的群体中，以消极的的方法重新定义时间：57个小时、4600秒、两次飞机起落 ……时间的意义来自事件的发生，王家卫的角色们将时光一段段贴上标签收藏起来，建立 起个人在群体盲流中的指南针。 相对於时间，王家卫把角色的活动空间都设定为封闭却流动、无法久留的车厢、电话亭、 麻将馆、酒馆、宾馆、车站、机场、电梯，而属於私人的空间，皆不容许外人进入，想进 入别人的房间，只能以闯入（王菲之於梁朝伟的房间）或寄宿的方式（《热血男儿》）中 张曼玉之於刘德华的房间、《阿飞正传》中刘嘉玲张曼玉之於张国荣的房间、甚至阿飞之 於整个香港）。感情的发生、短暂的火花却都在公共场所（东邪在酒馆中遇见慕容嫣、热 血男儿中刘德华与张曼玉的两次肉体接触，一在电话亭、一在宾馆），在公共场所开放心 灵，在私人空间封闭自己的法则，仍是归因到王家卫电影的一贯主题：自闭的世界、沟通 的困难。 大量的夜景、室内景、人来人往，阴郁灰暗，正是都市里不见天日、非人性化的空间特性 ，甚至《东邪西毒》中一幕幕构图精巧，彷佛风景明信片的大沙漠，也像一个隔离的空间 ，西毒不就说了：「翻过了那座山头，仍是一样的沙漠。」旅行或逃亡之所以有意义，在 於迁移到一个不同於原来的空间，可是当到处都一样时，辛辛苦苦翻山越岭便是一种徒劳 ，这些具象的或隐喻的封闭空间，正指向生命的无处可逃。 此外，流动又封闭的空间，如车厢，也象徵着畸零个体在人群里流离失所。阿飞说他像是 没有脚的小鸟，只有死的时候才会着陆，然而他最後竟死在菲律宾森林中奔驰的火车上， 不知要到哪里，要到何时才休止。 尽管王家卫在时空处理及故事情节的设计上，充满压抑与悲观，可是王家卫的人物们却常 有不可思议的行为，让人感受到他们对自己「活在这一分钟」的热爱。不论是六○年代的 阿飞、不明时空里的侠士浪人或九○年代的堕落天使，纵使对未来茫然，但对当下这一分 钟皆以全心去感觉，这一分钟的空气，这一分钟的城市，这一分钟奔驰的快感，这一分钟 的热烈拥吻……他们对生命不抱希望，又对生活充满激情与渴求。王家卫在1995年电影双 周刊的访谈中表示：「其实我片子里的人物都很乐观，因为他们最後都活了下来。」只有 藉着这样「只在此地、只有现在」的心情，我们才能感受到「活下来是乐观的」，才能理 解王家卫的角色们的极端行径。 从电影看作者，王家卫在1980年代以後的香港崛起，一天天逼近的九七大限，造成与日俱 增的心理压力，面对不可知的未来，有办法的人一面加紧「抢钱」，一面准备移民；没办 法的则更变本加厉的追求身体感官的享乐，今朝有酒今朝醉。而这种情形下的社会，其计 算时间的方式是倒数的，末日意识的，人们生活在有限的时间里，自然衍生出相应之道， 努力生活，诉诸记忆，抵抗时间的前进，希望把这一刹那变成永恒；追求自由，害怕长久 亲密的关系，却努力想把仅剩的时间延长。王家卫作品对时间的处理（停格、忽略、绝对 个人经验），正是其时香港特有的「末日时间观」，藉着遁入自我的记忆或嘲弄时间的刻 度，下意识地抵抗一去不回的时间。 --

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