※ 引述《e446582284 (konomi5550)》之銘言： : 如題 : 想問一下如果支持安樂死合法化 : 那對於別人不想活，還要勸他活下去嗎？ : 我認同人有資格決定自己的生死 : 所以支持台灣安樂死合法化 : 但若身邊的人陷入精神折磨 : 卻沒錢去國外安樂死的 : 這樣自己很矛盾怎麼辦？ : 我要勸他活下去一定會更好？ : 還是支持他的決定？ : 推 VoV : 小心構成加工自殺罪 178.175.140.181 11/28 15:13 如果要導向「加工自殺」罪，這反而會成為「安樂死」合法化的絆腳石 最高法院一零九年度台上字第一四七七號： 按刑法第二百七十五條第一項之加工自殺罪，明定「以受他人囑託或得其承諾而殺之者」 為要件，除行為人構成殺人罪之規定外，須被害人主觀上有死亡之決意，於客觀上並有同 意行為人執行加工結束其生命之行為，始克當之；又受囑託而殺人，係指受原有自殺意思 之人直接囑託，進而對之實施殺人行為，基於生命法益保護的重要性，避免被害人生命在 倉促決定下受侵害，此所謂之囑託、得其承諾，攸關性命，自應嚴格解釋，以出自被害人 之直接、明確、真摯之表示為限，且若被害人已明示或依客觀情狀得認係默示終止其同意 後，即不能認仍有囑託，自屬當然。 理論上在制定法律時，是要適切考量的其一重點。 只不過前提上，也要是與「絕症」確切有關 這樣才有「安樂死」的空間 而是否符合相對應的標準，在專法中有必要明確記載，不好模糊帶過（如「經醫師認定」 之類的，這有可能構成其他繞道的不法行為）啊... -- 常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。 盡道清歌傳皓齒、風起，雪飛炎海變清涼。 萬里歸來顏愈少、微笑，笑時猶帶嶺梅香。 試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。 　　　　　　　　　　　　　　——【北宋】蘇軾《定風波・南海歸贈王定國侍人寓娘》 --

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