恕刪 近年日本學者對此也有新的研究與解釋 [堀新]織田信長と勅命講和 [川端泰幸] 本願寺大坂退去の意義 提出論文中的參考史料部分譯文，與作者的解說。 (天正八年)三月十七日織田信長朱印状 今度大坂之使、御苦労共候、彼方疑心気遣、尤候歟、併云叡慮、前久(近衛) 御取持之上者、聊表裏有間敷候条、能々被申聞、無気遣之様、御馳走専一候 、恐々謹言、 三月十七日 信長(朱印) 近衛殿 這封是信長寫給作為使者的近衛前久，提到了擔心對方（本願寺）尚有疑慮。 但此次的和談是基於叡慮（天皇、上皇的想法或心情），表明這並非只是信長自身的意 志。所以依賴與本願寺親交深的前久出面，傳達信長本人並無二心（＝表裏）。 信長有同日付另封信件，表明赦免本願寺並返還加賀二郡（能美、江沼），並提供人質 與七條約束的朱印狀、血判畫押並付神文（神誓文）。交由講和交涉的使者庭田・勧修 寺二名公卿提出。 天正八年閏三月五日顕如誓詞写 (端書) 「きんりさまへ御しん上、御もんせきさま御せ(誓詞)いしと(留)め」 今度為叡慮被仰出、当寺被成御赦免付而、七ヶ条之通、不可有御別儀由、恐 悦之至候、自此方五ヶ条申定、年寄三人ニ誓詞申付、致進上候上者、毛頭不 可有相違、然者、不可存表裏抜公事別心候、為其三人ニ申付候、若右之趣於 違変者、三人誓詞之罰、同前ニ可蒙候、此等之旨宜預奏達候、恐々謹言、 天正八閏三月五日 光佐 御判 庭田大納言殿 勧修寺中納言殿 這是信長提出誓詞後，接受講和的顯如所提出。顯如也是強調這是因為叡慮才接受的。 「年寄三人」為下間仲之・頼龍・頼廉，這三個本願寺家老。他們也在閏三月五日提出 了五條約束。 １、不背叛之事（裏切りをしないこと） ２、信長方的人質不會送到中国的毛利與雑賀等方，會安全的返還 ３、雑賀眾會遵從顯如的命令 ４、退出期限會如信長所言的七月盆前（盂蘭盆、也就是中元節之前） ５、退出之際，攝津的花熊・尼崎等出城會交出（明け渡す） 許多公家都與本願寺長年親交，除了本願寺家出身日野家（以足利將軍老婆家聞名）。 在本願寺家戰国大名化，尤其加賀一向一揆後。不少公家都要（請）求本願寺返還年貢 未進的莊園。當然有的還了有的沒還，對被還了的公家來說本願寺家根本是蜘蛛絲。 當然、局面已倒向織田方本願寺只剩孤島，有天皇出面大家都有面子。 還有其它許多本願寺與公家相關的書狀就不在此提出了，有興趣可以自行找來看看。 -- あ～ そうよ いつでも女は女優よ ^,,,^ キツネじゃない キツネじゃない 乙女なメギツネ (ミ‵ω′)\m/ BABYMETAL DEATH!!(乂'ω') --

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