網誌圖文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2024/10/blog-post.html -- 彩虹旗下[上] 1524年8月，南日耳曼黑森林萊茵河谷畔的施瓦比亞(Swabia)，農奴正忙著在收穫季 下田；盧普芬(Lupfen)的領主夫人卻下了一道命令，要求農奴從所剩不多的假日裡挪出一 天，專門替她採草莓、收集蝸牛殼，供她整理線團之用。領主的橫徵暴斂與其需索之荒謬 素來習見，這回卻炸了鍋，600名農奴推舉出某位前雇傭兵(Landsknecht )作領袖，舉起 了反旗──黑、紅、黃色條原來是代表神聖羅馬帝國的旗幟──，拒絕交租。起義者接著 藉著教會施粥救濟的名頭悄悄地溜進瓦爾茨胡特(Waldshut)；那裏的城鎮居民在教士的領 導下正與領主作對，與起義者一拍即合，結成兄弟會。燎原之火在接下來的幾個月之內往 南日耳曼到處擴散，發展為日後所謂的日耳曼農民戰爭(German Peasants’ War)。 農民起義在中世紀的歐洲自有其傳統；15世紀初便有波希米亞聲勢浩大的胡斯起義 (Hussite Wars)。1491-1492年、1497年也各有兩場農民起義在低地國爆發；就在十年前 (1514年)，匈牙利也經歷了一場慘烈的農民起義 。單就日耳曼地區而言，早在1493年， 受低地國影響的亞爾薩斯(Alsace)就興起過「鞋會」(Union Shoe)運動，城市無產者與農 奴組成祕密結社，發起叛亂；發現密謀的當局立即鎮壓，很快就將起義者逮捕處刑，斬首 、大卸四塊、剁手剁指頭，但「鞋會」卻一直存活了下來，在南日耳曼的流浪漢、乞丐幫 、遊民人群中秘密拓展，成員據說一度達到7,000人，到處散布廢除地租、沒收教會財產 平均分配、取消農奴制與貴族統治的主張。受鞋會影響，1503年，與亞爾薩斯只隔一萊茵 河的施瓦比亞也出現了「窮康拉德」(Poor Konrad)秘密兄弟會──這是個諧音哏， Konrad乍聽之下以為是南日耳曼語中的「毫無辦法」(Kein Rat) ──，規劃了幾次抗稅 運動，迫使當地貴族聯合起來建立自己的鎮壓機構。 祕密結社反映了無產者的怨懟、貴族與教會領主剝削之深，提供了組織經驗，但還需 要行動綱領。胡斯派的起義有基督信仰中的激進派教士為其提供抗暴的理論基礎，而在日 耳曼地區，1517年後，以路得(Martin Luther)為首掀起的宗教改革運動則為民喉舌，長 久以來的壓迫得藉由基督教的術語抨擊宣洩。煽動瓦爾茨胡特的教士便是宗教改革另一號 重要人物閔采爾(Thomas Münzer)的摯友與門徒。隨著起義戰爭的發展，路德與閔采爾的 對立也越發顯著起來──雖然也對現狀不滿，但路得的政治傾向吸引來的支持者主要是覬 覦教會地產的大領主，以及貴族階級的最底層、行將失去貴族身分的騎士階級；他們反對 大貴族與教會，支持神聖羅馬帝國皇帝的中央集權，除了皇帝不再承認其他權威。這 與許多窮人、農奴的主張倒是一致，但無產者更傾心於閔采爾的激進主張──講求上帝之 下人與人間的絕對平等，完全廢除現行制度，從上到下改造整個日耳曼國家。恢復原始基 督教時期原始的共產主義，類似主張很多激進教派都提出過，但在閔采爾那裏得到了最妥 切的表達──實際上已相當接近後來的共產主義與無神論，過於先進了。早在路得之前他 便拋棄了拉丁文，直面大眾宣講聖經，在教義論戰中辯才無礙屢屢論破對手。毫無意外他 那比改革更激進的革命論驚動了當局，以至於任何宣道內容沒有經過審查不得印刷出版； 不受待見的閔采爾四處流浪，一度想煽動波希米亞重拾胡斯派的熱情。當他在施瓦比亞活 動宣講之時，起義正好爆發。 施瓦比亞的革命擴散令貴族領主們大起恐慌，紛紛逃亡。彼時正值法蘭西與神聖羅馬 帝國廝殺的義大利戰爭期間 ，貴族武裝太半從征；即便領主、貴族、帝國直屬城市組成 的施瓦本同盟(Swabian League)想鎮壓卻缺乏後盾，只能接受談判虛與委蛇以拖待變。與 流浪教士所鼓吹的激進主張比起來，在所謂的「十六條」(Sixteen Articles)中，農民提 出的條件還算溫和──大致內容是廢除為領主打獵或捕魚的義務，所有獵物與漁獲應向眾 人開放；不必再為城堡提供柴薪草秣；不須為進入市場或者售賣手工製品繳稅；廢除上貢 教會的什一稅以及提供給貴族的農務勞役；未經立法程序的稅賦都不該繳納；未經領主許 可而結婚的夫婦不該被處罰；已故之人若還有親戚，領主就不該繼承其財產；自殺者的財 富也不該被領主沒收，以致鰥寡孤獨貧窮號泣；農民可自由攜帶武器；有酒想喝的農民想 喝就喝，不受領主管束；任何對領主的「冒犯」假如沒有目擊者，農民不當受拘捕。總而 言之，以廢除各種苛捐雜稅和力役為主，同時主張司法公正，並未要求政治上有甚麼重大 變革。然而領主老爺們只是口頭應承，打發農民回家，實際上卻沒有承認其主張的打算； 雖然發展到6,000人的起義群眾挺著草叉、鐮刀與斧子攻破了盧普芬的城堡、洗劫了一些 修道院，施瓦本同盟的主將特魯赫澤斯(Georg Truchsess von Waldburg)卻僅靠著一小支 部隊與其周旋，將農民的行動限制在談判桌上。 施瓦本同盟直拖了4個月，到12月談判破裂，領主只要農民解散便故態復萌予取予求 ，發覺受騙的起義者重執兵器圍攻貴族的城堡，卻因為缺乏火炮迄無成效。此時又生變局 。1519年，繼位之爭中敗下陣的符騰堡公爵烏爾里希(Duke Ulrich of Württemberg)被 迫流亡國外，此時聽聞國中大變，興沖沖的雇傭瑞士傭兵6,000、騎兵200、13門火炮殺回 國爭奪祖產；過去(1514年)他曾大力鎮壓的「窮康拉德」一變為其盟友，如他所說，「假 使馬刺(spur)幫不上忙，鞋(shoe)總可以」，沒羞沒臊地在文件上給自己署名「農人烏茨 (Utz Bur, Utz the Peasant)」。特魯赫澤斯正防備農民軍，倒是一眼看出符騰堡首都司 徒加特(Stuttgart)是戰略要衝，趕早派兵遣將把守住。正當烏爾里希拖拖拉拉地展開圍 攻，噩耗傳來，神聖羅馬帝國在帕維亞(Pavia)戰役中大獲全勝，陣上活捉法蘭西國王。 烏爾里希再不快點，就要碰上凱旋之師；與法國同盟的瑞士傭兵則馬上被徵召回老家去。 烏爾里希一下子成了光桿司令，而過去被鎮壓的農民記憶猶新，一點也不買「農人烏茨」 的帳。這場復辟鬧劇只維持了三星期便自動解散。 當烏爾里希分散施瓦本同盟的注意力之時，起義者也不斷地吸收群眾滾雪球，擴大兄 弟會──帕維亞戰役後解散的許多雇傭兵(Landsknecht)此時也在農民軍中混口飯吃；到 了1525年2月間，起義者分為六支隊伍，人數大約在三四萬人間。假使他們與烏爾里希合 作夾攻特魯赫澤斯，或許會將施瓦本同盟拖入地獄；然而起義者並未採取行動，而是將其 訴求更仔細更系統地整理出來，即所謂的「十二條」(Twelve Articles)──實際上各支 起義隊伍都提出了他們自身的訴求，除了上面提及的「十六條」，還有「三十四條」、「 四十五條」或「六十二點」等等，但在取消領主或教會的特權方面其實大同小異。所謂的 「十二條」除了集其大成，還強調農民自治的權利，並主張皇帝之外不承認其他貴族的特 權。然而除此之外未再多生枝節；農民的要求並未照顧到流民或城市無產階級的利益，這 就減少了潛在盟友加入的誘因。農民軍也制定了軍法條令，但始終沒推舉出統籌大局的主 帥；各隊伍自行其是，為終局埋下伏筆。 逼退烏爾里希的特魯赫澤斯則準備對起義者下殺手；雖然旗下許多雇傭兵一聽到接下 來要打農民軍便紛紛叛逃，特魯赫澤斯仍然整備出了步兵7,000、騎兵1,500、火炮18門開 拔(一說本有步兵8,000，騎兵3,000)。經過一連串小規模接觸，1525年4月初，特魯赫澤 斯將對手逼入決戰，雙方在萊普海姆(Leipheim)擺開陣勢。起義者將陣地布置於高岸，左 翼依託樹林，右翼由溪流和沼澤掩護，背後則將雜七雜八的農家大車掀翻，配屬鉤銃 (hook gun)與火炮，布置車陣。特魯赫澤斯打著談判的幌子掩護佈陣，隨著火炮開轟第一 波輕騎兵與敢死隊(forlorn hope)便衝上前去。農民軍僅有三四千人，見到對手實力後便 趕緊撤退，推車將傷兵送回萊普海姆城內，一番追殺後只剩兩千人。 這支起義隊伍還算是火器備足、裝備訓練較好的；雖然一些有實戰經驗的雇傭兵也加 入助戰，但農民領袖不一定服氣，未必聽從專業建議。10天後，特魯赫澤斯南進烏爾察赫 (Wurzach)；儘管那裏起義人馬有7,000之眾，但特魯赫澤斯的三聲砲響就令農民軍陷入恐 慌，被隨後衝入的騎兵驅散追殺。第二日(4月15日)，起義者聚集了12,000人，雙方於魏 因加騰(Weingarten)二度交鋒；一番火炮彈幕過後，發現對手當中有不少雇傭兵助陣，人 數將近自己兩倍，特魯赫澤斯自忖正面攻擊未必奏效，彈藥且將罄盡，便收兵退駐，提出 談和。這部分起義者顯然不在乎其他隊伍死活，真地在談好條件簽約後解散歸農，特魯赫 澤斯遂得以全力西向對付另一支起義群眾。 特魯赫澤斯的「勝利」短期內還不影響整個大局──大約也是在1525年3月至4月間， 革命浪潮向北傳播至法蘭克尼亞(Franconia)、圖林根(Thuringia)，往西感染了亞爾薩斯 ，又遠及於東邊的薩爾斯堡(Salzburg)，似乎形勢一片大好。北向推進的起義者一面協助 城市中的無產者奪權，一面強迫連同普法爾茨(Palatinate, Pfalz)選帝侯(Grand Elector)在內的大小貴族加入兄弟會，若有不從便將其城堡圯平、領地財產充公。但所向 克捷的運動也令群眾盲目，農民開始自負，不願聽從雇傭兵長期服役的建議──起義者的 人力來源是輪值的，服役一定期間交接給新人後便可返鄉務農、照看妻兒，難怪整個隊伍 的戰鬥經驗始終累積不起來。大部分農民也不管這些；對他們而言起義似乎就是一場分戰 利品不要錢的狂歡，僅此而已。 在法蘭克尼亞，群眾運動最為兇猛，超過兩百處城堡與修道院被摧毀，發展到失控。 敵對的霍恩洛厄(Hohenlohe)伯爵拒絕給起義者提供火炮，被圍困在魏因斯貝格 (Weinsberg)；伯爵或許過度自信，竟然以為他那只有七八十人的兵力加上城鎮居民擋得 住起義群眾──實際上鎮民幾乎都站在起義者那邊，一場突擊只用一小時就將城堡攻克； 殺紅眼的起義者大叫償命，被俘的騎士不是大棒打出腦花就是將人從高處拋向底下如林的 長矛，然而起義首腦隨即制止了暴行。霍恩洛厄伯爵與他身邊18名騎士連帶家眷從密道逃 脫，卻被抓包，連聲討饒；起義群眾也不管禁止濫殺的命令，長矛兵分立兩側，渾名「黑 霍夫曼」的女巫給武器上禱告，被迫往前走的霍恩洛厄伯爵連同其他男性貴族魚貫而過， 被兩排長矛兵一人一槍刺死為止。這原本是軍中處決不名譽戰犯的方法，用在伯爵身上， 不僅殘酷，而且奇恥大辱。此番暴行不僅警醒了整個貴族階層，也成為負面宣傳的好材料 。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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