扣除上一篇推文裡所聊的異族，這篇來簡單分析一下其他原因 《冥祥記》載畢覽"隨慕容垂北徵，沒虜，單馬逃竄。虜追騎將及，覽至心誦念觀世音；既得免脫，因入深山，迷惑失道，又專心歸念.." 姑且不論是否真的因為念佛而倖免於難，這等怪力亂神的部份，至少可確認的是 後燕兵力捉襟見肘到，連標榜不殺生的佛教徒，都被調去出征了 又《資治通鑑》："(390年)北平人吳柱聚衆千餘，立沙門法長為天子，破北平郡，轉寇廣都，入白狼城" 從拱高僧作為神主牌來推論，這群造反者當中很多應該信佛才對 甚至不排除起義的原因之一，在於統治者違反不殺生的教義而被抓去當兵 既然先前殺都已經殺了，只要有幸把源頭的後燕政府扳倒的話，或許能免於再讓佛祖不開心 算是一種贖罪的概念？要不然想不殺生來和平勸退徵兵，難度應該會非常高 再參考參合陂之戰戰前，《魏書》有一則北魏方的書信，形容後燕的情況是"慕容無道，侵我疆埸，師老兵疲，天亡期至.." 391年平定翟釗叛亂後，393年準備討西燕時，《晉書》載"諸將咸諫，以慕容永未有釁，連歲征役，士卒疲怠，請俟他年" 後來儘管打是打贏了，還收穫不少戰利品，但仍無法抹滅後燕窮兵黷武的事實 之後數年史書也找得到數起，後燕所發動的戰爭，所以綜合以上諸點，回頭看平規396年的造反 其中一項利多，大概就是看準慕容鮮卑連年征伐導致的民怨吧！ 另外比較腦補的是，我看到網路上有平規是薊人的說法，但我找不到史料 還望有版友幫忙補充，thx 講這個是為了牽扯徐巖的叛事，慕容垂命令平規不准輕舉妄動，平規卻"違命距戰，為巖所敗。巖乘勝入薊，掠千餘戶而去，所過寇暴"(晉書) 估計平規自認因上頭交代，而錯失進攻最佳時機，導致家鄉被蹂躪，故而一直記恨 直到自己跳出來復仇，成為反亂的原因 ----- Sent from JPTT on my Xiaomi M2010J19CG. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.12.42.159 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Warfare/M.1696656499.A.A75.html 《晉書》載慕蓉垂"召募遠近，眾至三萬...令曰：「吾本外假秦聲，內規興復。 亂法者軍有常刑，奉命者賞不踰日，天下既定，封爵有差，不相負也」" "婁會上疏曰：「..兵荒殺禮，遂以一切取士。人心奔兢，茍求榮進，至乃身冒縗絰， 以赴時役，豈必殉忠於國家，亦昧利於其間也。聖王設教，不以顛沛而虧其道， 不以喪亂而變其化，故能杜豪兢之門，塞奔波之路...誠宜蠲蕩瑕穢，率由舊章..」 垂不從" 我們知道前秦在王猛治下打擊豪強，慕容垂想吸收前秦勢力的話，勢必部份沿用舊制 而部份有所改革，所以他給了寒門很多機會，又帶兵本來就有軍法，古今中外皆然 強調獎賞甚過於處罰，才是最終目的 問題後燕在參合坡慘敗，慕蓉垂"慚憤歐血，因而寢疾"(晉書) 再從繼位的慕容寶"遵垂遺令，校閱戶口，罷諸軍營分屬郡縣，定士族舊籍，明其官儀， 而法峻政嚴，上下離德，百姓思亂者十室而九焉" 觀察得知，慕容垂有意讓後燕開啟一段時間休養，然則定士族舊籍這句 意謂一改婁會上疏時的策略，轉而倒向擁塢自保的豪門們，冀望由士族的塢來保家衛國 甚或暫緩因軍功爵制所連帶的，利益分配不均之隱憂 塢儼然是當時北方百姓聚集處，後燕自然也不例外，《16國春秋》： "時東胡王晏據館陶，為鄴中聲援鮮卑烏丸，及郡民據塢壁不從者尚眾， (慕容)垂遣太原王楷...鮮卑烏丸塢民降者數十萬口，楷等留其老弱，置守宰以撫之" "(慕容)紹率騎數百往說王晏，為陳禍福，晏隨紹詣楷降，鮮卑烏丸及塢民降者數十萬口 ，(慕容)垂大悅" 既然住了一堆人，塢沒有戰備功能是不行的："出拒步卒十二萬、騎三萬七千， 次於巨鹿之曲陽、柏津塢，臨滹沱水北以邀之" "太祖(拓跋珪)臨(慕容)麟營，戰於義台塢大破之" 扯一堆後重點來了！上述的"而"法峻政嚴，略帶轉折語氣 透露罷兵並非慕容寶所治百姓思亂主因，個人合理推論，應為先前造反事件的原因之一 這才讓慕容垂交代兒子該有所收斂於兵制 ※ 編輯: Houei (124.218.199.193 臺灣), 10/11/2023 10:34:41