網誌圖文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2023/03/blog-post.html -- 林爽文之變[上] 自乾隆五十一年(1786年)林爽文起事以來，天地會等會眾在臺灣的起義過程大體可分 為三階段：五十一年十一月至次年二月為初起之時，會眾接連攻陷彰化、淡水、諸羅、鳳 山等縣廳，清軍雖然自福建援臺，只能困守府城等要地，三個月內會眾形勢大好。從五十 二年(1787年)三月至十月間為第二階段，除了守禦府城閩浙總督常青的清軍之外，柴大紀 屢次在諸羅挫敗起義者，七個月之內雖然清軍危殆、會眾聲勢浩大，形勢發展下來卻始終 膠著相持。在第三階段(五十二年十月至次年三月)，以福康安為首的清軍率領著滿州侍衛 、貴州綠營、四川屯練等精兵大舉渡臺，諸羅解圍，清軍接著在斗六門、大里杙、集集埔 、小半天、大武壠連戰皆捷，將林爽文、莊大田等要角一一俘獲，全臺於是底定 。 在清軍與天地會眾相持的第二階段，據守諸羅的柴大紀成為諸般紀錄中的焦點；掇拾 《欽定平定臺灣紀略》內的記載，可知乾隆五十二年四月至七月間，諸羅一帶的清兵三個 月內打壞了大砲12門(見下表)，平均十天就打壞一門，可見其戰鬥之密集──據柴大紀所 言，到了該年六月末，諸羅城內佈署的大砲只28門，其中三千斤以上的只有6尊 ： 時間點 炸裂砲數 出處 四月初四 打裂大砲2門 卷十七 五月初九 打裂大砲1門 卷二十四 六月初十 打裂大砲2門 卷三十五 六月初十 炸碎大砲1門， 打裂子母砲1門 卷三十五 六月二十日 打裂大砲1門 卷三十五 六月二十四日 打裂大砲1門 卷三十五 六月二十八日 打裂大砲1門 卷三十五 七月初九 打裂大砲2門 卷三十八 諸羅的據守是否如柴大紀文報中所說的那樣艱難，在福康安率隊抵臺了解情況之時就 已經啟人疑竇。3個月內損毀大砲12門在此役中已經算是最劇烈，但和其他戰事中打壞大 砲的頻率比起來不算太離譜──一百年前姚啟聖在閩南與明鄭交手，八個月(康熙十七年 [1678年]十月至次年六月)內打壞63門炮，平均四天報銷一門 ，顯然打得更激烈。從其他 蛛絲馬跡也可以看出戰況如何。乾隆五十二年八月，清軍清點過臺灣府城的軍備，其中只 有炮子1,800多顆，但結論卻是如此已「足敷應用」 。顯然諸羅的「激戰」並不曾令清軍 緊張砲彈不夠用，而戰時僅剩1,800顆砲子的存量，和剛打完第二次金川之役砲子卻還剩 30萬發的清軍一比較 ，完全不在一個檔次。 這也意味著大砲屢屢打壞，與其說是反應戰況，或許更多是折射出閩臺武備的廢弛。 常青在乾隆五十二年七月的奏報中提到，自乾隆四十二年以來迄今，兵丁鳥槍損壞應改造 的數量就已經累積到了6,468桿尚未補造；臺灣變起，抽調援臺的兵丁挑帶好槍，以至於 福建各地存營的鳥槍竟有半數不堪使用 。由於臺灣的駐軍是從福建輪流抽調而來的所謂 「班兵」，以權謀錢出了新把式；福康安等人彈劾柴大紀時奏道： 「(柴大紀)將臺灣所轄守兵私令渡回內地貿易牟利，駐守之兵所存無幾。」 「內地派往臺灣戍兵，多有賣放私回，以致缺額。其在臺者，惟上游延建等兵留在營 中當差，而漳泉兵則聽其在外營生，開賭窩娼、販賣私鹽，恣為奸利。鎮將等令其按月繳 錢，如該兵獲利甚厚，又須再有饋送，而經年並不操演。迨各兵換班回來，鳥槍俱已銹澁 難用。」 「查柴大紀操演各營兵丁，每年不過一二次，各營將弁相率效尤，亦不認真訓練；甚 至兵丁防汛，該班亦俱帮貼錢文，私相替代，自三百五十文至六百文不等，多不親當差使 。又使兵丁等名雖充伍，其有資本者仍各貿易營生，餘俱游手飲博，相習成風，營制遂不 可問。惟派令兵丁至內地貿易一事，嚴訊柴大紀，堅不承認；質之王天植及弁兵等，亦僉 供兵丁在臺自做生理屬實，並非柴大紀出貲派令貿易。」 「臣等於柴大紀案內審出收受各營巡閱夫價、兵丁曠伍替役、出錢包差、庇縱娼賭種 種弊端，…漳泉兵丁與本地民人大半同鄉，言語相通，多有在外生理之事；臺灣土產，除 米糖二種外無可販賣，各兵原無資本，不過在街市售賣槟榔糕餅、編織草鞋，日積錙銖為 添補衣履之用。其汀州兵丁善於製造皮箱皮毯，多在皮貨鋪中帮作手藝，得受工資，亦非 開行設肆。該兵等每日逐微利，閒散自由，憚於差操拘束，每月出錢六百文至三百文不等 ，僱倩同營兵丁替代上班，名為包差；此項包差兵丁，惟漳泉汀州最多。」 承平時期與其領死薪水，將領兵丁不如做生意尋外快，臺灣戍兵換防的特殊環境又使 得營利的局面別開天地。做生理的時間多操練的時間就不夠用了，不如買人頂替，十年來 鳥槍壞掉六千把也就無所謂，反正沒那麼多練兵的場合。一但變亂蜂起，在臺清軍的窘境 可想而知。 然而，即使駐臺清軍訓練廢弛、火器窳劣，其火力優勢仍遠在起義者之上，這層差距 便限制了天地會眾在交戰中的選擇。起事之初，會眾便專挑火器難以發揮的天候狀況進行 突襲： 「獲奸細陳老二、林保保二名，訊供係賊軍師陳先天差令探聽…以諸、彰二縣俱乘大 雨攻破，今俟天雨再來劫營攻府。」 「賊匪每逢大雨前來劫掠。我兵平日習慣驕惰不耐雨淋，往往喫虧。」 「莊大田旋又率眾至府城外十五里之南潭莊窺伺，欲待天雨，官兵難施鎗砲，即來攻 城。」 「(魏大斌等)帶兵二千七百名前行，沿途與賊打仗，離諸羅尚有四五里，我兵正與賊 戰之際，忽大雨如傾，道店、湯圓店、三崁店等處賊匪蜂擁而來，約有二萬餘人，圍困我 兵，不能施放鎗砲，彼此鏖戰，殺死多賊；我兵奮勇力戰，賊始敗走。」 「常青、恆瑞同奏，言自七月二十六七八九等日，颶風霖雨，至八月初一日風雨稍息 。臣等預揣賊人詭計，必乘雨後鎗砲潮濕，又來攻犯，…」 由於缺乏火力，會眾不得不求助於旁門左道作法避砲。起事之初便被清軍擒獲的女犯 盧陳氏，就供認道自己「被賊夥黃七擄去，服侍伊妻陳金娘。因屢次被官兵鎗砲打死甚多 ，今日陳金娘叫伊露體出陣，要厭鎗砲，不想就被拏獲 」。而據金娘自述，雖然她「從 番婦賓那學畫符醫治」，又得到林乞傳授「幾本請神治病的經」，替南路的會眾首領莊大 田陣營祭神醫病；然而之所以請她做軍師，更少不了「請神保佑眾人不著槍砲」的用意。 其實起義者心裡多少也明白裝神弄鬼只是求心安，實際並無作用： 「到(乾隆五十二年)三月初，莊大田兒子莊天位(畏)要攻鳳山，小婦人(金娘自稱)假 說鄭王即鄭成功顯神助戰的話，莊大田叫畫符哄騙眾人，稱做仙姑。三月初八日，攻破鳳 山，小婦人同去念咒，眾人就信果有法術。及莊大田每次來攻府城，小婦人帶一把劍在山 頭念咒打鼓，假說神人保祐不受槍炮。其實槍炮打死的甚多，小婦人只說是他命裡該當， 眾人就不疑了。」 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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