網誌圖文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2020/08/blog-post_31.html -- 荊尸授孑[合] 目前為止講述都是的國人中的工匠階層在楚軍中的表現、作用。那麼商人在楚軍中又 扮演甚麼角色呢？魯定公四年(公元前506年)，吳、楚柏舉之戰的前夕，《左傳》記載了 吳、楚兩軍的動向： 「冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚，舍(捨)舟於淮汭，自豫章，與楚夾漢(其實以地望判 斷，這裡的漢應該是指長江)。(楚)左司馬戌謂子常，曰：『子沿漢而與之上下，我悉方 城外以毀其舟，還塞大隧、直轅、冥阨(繞路吳師後方，擊毀吳船，並分兵扼守楚師後方 的大隧、直轅、冥阨三處險要)，子濟漢而伐之，我自後擊之，必大敗之。』既謀而行。 武城黑謂子常曰：『吳用木也，我用革也，不可久也，不如速戰。』史皇謂子常：『 楚人惡子而好司馬，若司馬毀吳舟於淮，塞城口而入，是獨克吳也。子必速戰！不然，不 免。』乃濟漢而陳，自小別至于大別。三戰，子常知不可，欲奔。」 傳文中說道楚軍原本計畫兵分二路，子常沿著江水上下與吳周旋隔江對峙，左司馬戌 則乘機繞道襲擊吳軍後背；子常卻沒有依計行事，而是聽從了武城黑、史皇的建議搶先渡 江。假如左司馬戌先把吳軍擊敗，那麼子常半點功勞也沒有，不利於日後的政治鬥爭，這 是史皇勸說子常先「濟漢」的邏輯。武城黑的理由卻是「吳用木也，我用革也，不可久也 」，其中速戰的邏輯頗費解。以往學者主要有兩種見解，一種認為木、革是指戰車，楚軍 革車不耐雨濕，不保久，所以要速戰 ；另一種見解則認為木、革指的是盔甲。這兩種見 解都沒有照著傳文的脈絡來理解，解釋得憋屈。久不久，其實看得是部隊沿著江岸上下互 相對峙，把握機會甩開對手、進而渡江的機動力；木、革指得應該是沿江上下或者渡江所 用的載具。吳軍雖然把船擱在淮水，然而渡江所需的簡易木筏、小舟大概是隨軍行動的。 至於楚軍所用的載具，不是竹木舟船，而是充氣的動物皮革；皮囊使用前須充氣，充氣以 後久不用，則氣體逐漸外洩，浮力減弱，便不好使了。換言之，皮筏雖然攜帶方便，充起 氣來卻費事，一但充氣又不能久放不用，使用時機反而不好掌握；楚軍帶著輕便的皮筏， 陸上行軍儘可甩開對岸的吳軍，先行渡江，然而一旦將氣充好卻不渡江，機會便白白浪費 了。武城黑的邏輯仔細分析起來，應該是這麼個意思。 這種充氣皮囊，後來吳國也有，叫做「鴟夷」；「鴟」鳥(貓頭鷹)腹大，「夷」鳥 (鵜鶘)下頷囊大，又可伸可縮，所以被借來指稱可充氣的動物皮革。伍子胥屍諫吳王 夫差，吳王不想讓他如願看到吳國之亡，就把他的屍身「盛以鴟夷，而投之於江 」， 讓他浮出一段距離遠離吳王後再自動沉底。與鴟夷有關的另一則記載見於司馬遷《史記 》〈貨殖列傳〉，說范蠡幫助越王句踐雪恥以後，急流勇退， 「乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之 中，諸侯四通，貨物所交易也，乃治產積居，…十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆 弟。…後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公」。 「鴟夷子皮」自然是化名，但化名也不會隨便亂取，總要讓人明白背後意涵；先秦男 子稱氏，常常以職能為氏，所以春秋以前有「御龍氏」、「豢龍氏」 ，後世則有以「司 馬」、「司徒」、「司空」為姓。「鴟夷」恐怕也是行商之人的氏，故而范蠡一開始泛舟 江湖、行船買賣，化名用的是「鴟夷」；行商與坐賈一動一靜，買賣則同，走跳、駐店則 不同，范蠡到了陶定居之後行商變成坐賈，「鴟夷」氏所以也就不再用了。至於行商的「 鴟夷」氏之所以為「鴟夷」氏，想來還是因為行商遊歷江湖，舟船臨時或有不便，所以隨 身帶著皮革充氣以便用，因以為氏。 那麼再把話說回來，楚軍當中以皮革作為浮渡的工具，應該就是隨軍入伍的商人把行 商的經驗帶入軍中的了。楚地位於江、漢之間，問鼎中原得橫渡江河，不像吳、越大可順 著江、淮進軍，所以吳、越以舟師為主走水路，楚軍則得重複渡越江河，水路不順，用浮 囊其實是自然之理。楚軍用浮囊濟師大概熟能生巧，向來有把握，好比說魯僖公二十二年 (公元前638年)楚、宋泓之戰，楚師就在宋軍前強渡，「宋人既成列，楚人未既濟 」。後 來宋師敗績，雖然是因為宋襄公宋襄之仁，不願乘敵半渡而擊之，不過楚軍料敵不至於把 對手犯蠢當前提，之所以敢敵前渡河，那就是對自己浮渡的效率有十足信心，隨便對方半 渡擊不擊，不在乎。 以上論述了徵發徒卒的範圍擴及於包括工、商的整個國人階層後，楚軍所具有的特質 。這又與作為月份名稱的「荊尸」有甚麼關係呢？首先得知道「荊尸」具體是指哪個月份 。湖北雲夢出土的戰國末期簡牘當中，有一份秦、楚月份名互相對照的文獻 ：　 (表請見網誌) 「刑夷」即「荊尸」，古字形近可通假。從晝夜比例來看，荊尸相當於冬末春初、春 分之前，仍是日短夜長，但白日漸長、黑夜漸短。這個時期對於用兵是比較不利的──杜 預《春秋釋例》〈作新門廐例第三十六〉寫道：「凡馬，春分百草始繁，則牧于坰野；秋 分農功始藏，水寒草枯，則皆還廐」，秋分以後馬匹不放養，是要廄養的。俗話說秋高馬 肥，馬匹開始放養之後飲食與運動並行，攝取的營養才長成肌肉，也就是所謂的「長膘」 ，放牧到秋季時馬匹的體能、健康狀態也成長到巔峰；但秋分以後水草不長，馬匹開始廄 養，飲食只取預備的草料，也缺乏運動的空間，多吃了不長肌肉，草料若預備不足，廄養 馬可能還得減餐挨餓。換言之，冬末春初正是馬匹最難熬、體力最差、瘦損最嚴重的時節 ，對於慣用駟馬戰車發揮馬力馳騁的師旅最不利，是最不該用兵的時候。 但楚國擴大徵召國人、擴充卒伍，以徒卒取代車乘的結果之一，就是對於馬匹的依賴 也降低了，對列國而言有限的用兵季節反而對楚國用兵的限制最少，即便在「荊尸」這個 一般說來不適合出師的季節，楚國也能照樣舉兵；這種無視季節出兵的彈性，大概就是以 「荊尸」指代楚軍行陣最初的用意了。雖說這種彈性給楚軍帶來用兵的利多，但冬季用兵 遭罪的不只馬匹，還有人。楚國的徒卒在這方面應該深有感觸──《左傳》宣公十二年( 公元前597年)冬，楚莊王伐蕭，申公巫臣稟報道「師人多寒」，楚莊王因此巡視三軍、撫 循勉勵眾將士，據說一時精神戰勝物質，「三軍之士皆如挾纊(如抱絲綿)，遂傅於蕭(蟻 附攻城)」，把蕭給滅了。楚莊王的精神訓導威力如斯，但不是所有楚人都有幸在莊王麾 下。《左傳》襄公十八年(公元前555年)冬，楚公子午帥師三路伐鄭，在鄭國都城外流連 信宿，兩日後回師；回程寒雨連江，就被冬將軍狠狠修理了一遭： 「(楚師)涉於魚齒之下(魚齒山下的滍水)，甚(大)雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。」 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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