網志圖文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2018/10/blog-post_29.html -- 中世紀義大利的市內插塔 羅馬帝國崩潰之後，義大利半島原本富庶繁華的城市文明失去了維持社會秩序的機構 ；多虧了基督教設立的教區與主教、大主教座堂扛下了原本由市政府肩負的任務，城市才 得以勉強維持生活機能 。當基督紀元邁過第一個千禧年後，隨著人口的增長、商業的發 展，城市又逐漸恢復活力；強而有力的貴族和市民起誓為盟、彼此扶持，建立了所謂的誓 約共同體(sworn association)，成為日後義大利半島北部、中部城市共同體(comune)的 濫觴，也開啟了日後由城市自治發展為自治城邦的進程。到11世紀快結束時，最主要也最 有名的幾個城市共同體──米蘭、熱那亞、比薩、帕維亞(Pavia)、曼圖亞(Matua)等等都 已現身，威羅納(Verona)、盧卡(Lucca)、佛羅倫斯(Florence，即徐志摩筆下的翡冷翠) 、錫耶拿(Siena)則緊跟在後 。 這些城市共同體在與教會的鬥爭中攫奪權力，不但最終控制了城市，還在各教區的範 圍內大肆擴張，將周遭的鄉村(contado)地區，包括農村、小市鎮、封建領主的領地等等 逐步納入統治範圍，派出官員(capitani)確保稅賦的徵收、兵員的徵用與糧食供應。城邦 有意識地消滅周遭的封建領主制，一方面是藉機削弱可能威脅城市的封建領主，二方面則 為的是解放農奴，擴充城市發展時亟需的人力儲備 。在城邦內部則組織了市民大會 (parlementum)，理論上代表市民行使主權，實際上握有實權的則是由少數幾個望族門閥 所把持的數名執政官(consul)──對於望族執政官所提出的議案，市民大會上的市民要嘛 是歡呼鼓掌以示通過，要嘛是群起鼓譟反對；早期從未有系統性的選舉或者針對市政的討 論。當時城市中的一般市民，大半是依附門閥貴族討生活的；老百姓缺乏參政的興趣與閒 暇，實權當然掌握在財富足以武裝自身的有產者手中 。 雖說城邦對周遭鄉村的征服與控制取消了封建領主在鄉村的統治，但並沒有消滅領主 階級；這些貴族不是逃亡，便是被強迫搬遷至城內定居，連同他們的生活方式與習慣── 領主在鄉間封地上的城堡，與為了維修、建造這些城堡而發展出的人力組織模式，也被移 植到城中。影響所及，在13世紀結束前，義大利北部、中部的城邦中，照著領主們的方式 依樣畫葫蘆，定居於城邦之中的門閥貴族也在城內蓋起著眼於防禦的塔樓(torri)。這些 塔樓不僅是貴族身分的象徵，另一方面，也是為了因應門閥貴族之間爭權奪利所引發的腥 風血雨──門閥間的世仇血債正是莎翁名劇《羅密歐與茱麗葉》的故事背景(場景就設於 威羅納)。 與歐洲中世紀其他地方的防禦塔不同，北義大利的塔樓通常四四方方而不蓋成圓形。 塔的頂部設有攻城機具(engine)，可與敵對方的塔樓對射，塔樓周遭則與其他建築聯為一 體，附近的街道上再擺起路障，就是一整套防禦工事。而為了攻破這些高塔，進攻方也會 用上投石機(spingard或者mangonel)在塔身上砸洞甚至砸到塔塌 。塔身係石造，但為了 減輕重量，塔內各層的地板以及最高的幾層樓則是木造；建塔所用的石頭必須堅久耐磨， 像大理石這類遭火攻時容易龜裂破碎的石材便不能用。出於防禦考量，塔樓的入口通常不 設在一樓，得在塔外搭上梯子才能爬入塔內，或者經由一旁建築物頂樓可收放的天橋、或 者由暗門進入。 塔樓搭得很高──有些高達68公尺(150「肘」[cubit])──可說是中 世紀的摩天大廈；塔身周遭的建築物不僅能增加防禦縱深，同時也是為了支撐、增加塔樓 的穩定性，儘管碰上地震時塔樓倒塌的事件時有所聞。建造、保養這樣的高塔所費不貲， 為了支付這筆開銷，以門閥貴族為中心聚合起來結社、出錢出力的家庭可多達16戶；建塔 的費用由社員均攤，不過他們也可以自費建造自己專屬的陽台。這些塔樓結社(tower society)與行會組織一樣，既要選舉社內的幹部，又要徵集資金、審核入社成員的資格； 入社條件以塔樓周遭地產的擁有者為優先，社員身分傳子不傳女，女兒可能會嫁到敵對陣 營的緣故。社員若繳不起會費，可能失去「股份」而被退社(不過被退社的人可以領取一 份補償金)，想賣掉房子地產時其他社員則有優先購買的權利。社團有意識的買下塔樓周 遭的地產與建物好加強防禦，必要時也增建塔樓、或者加高既有的塔樓，尤其是發現對手 的塔樓建得比自己的還高，可能被凌空俯瞰曝露於矢石單方面挨打的時候。塔樓與周遭地 產建物的擴張可能延續好幾代，最終使門閥占地為王，大塊土地變成貴族自身的宮廷 。 為了減少這些望族門閥在城內私鬥所造成的破壞，義大利城邦在12至13世紀逐漸發展 出一種獨特的制度；這種以podestà這個職位為中心的制度設計非常特別。podestà在城 邦當中擁有最高的司法權力，領取比執政官(consul)更高的薪水，通常出身貴族，受過大 學法學教育的尤其受歡迎。podestà在上任前經常討價還價，討不到滿意的薪資便拒聘。 不過出任podestà最重要的條件是，他必須是個與城邦內部任何派系都沒有瓜葛的外地人 ──好讓他公平且超然地處理、裁決城邦內的糾紛。podestà的人選是由望族組成的委員 會來挑選審核，但實際招募時還得經過podestà所屬城邦的同意，同意與否經常是兩個城 邦之間是敵是友的判斷基準。實際上，城邦經常向其他城市推銷自己的市民出任podestà ，並以自身所屬的市民擔任podestà為榮。 既然要避免陷入城邦內的黨派鬥爭，podestà上任時經常是帶領著自己專屬的整個管 理團隊，其中包括武裝的扈從、法學者、法庭助理與法庭代理人。在市議會的監督之下他 便帶著自己的團隊維持城內的秩序與和平，有時候也被賦予軍隊的指揮權。podestà的任 期是固定的，通常是一年(不過偶而有任期為數年甚至終身的案例)，但在不同城邦服務的 例子並不少見，有的甚至一輩子就做這一行。在這個制度最盛行的大約一百年間，北義大 利60個城邦當中先後大約有5,400人出任podestà；13世紀40年代出任podestà的人當中 ，前後當過2任podestà的人有70個，而當過6次以上的人也有20個。有些大門閥實際上世 世代代都有人出任此職 。 不過，podestà制的採用並未能真正消弭城內貴族門閥的鬥爭。聖俗之間對領地的爭 奪並不僅限於城邦與教會之間，由於主教敘任權的問題，神聖羅馬帝國與教宗也在鬧矛盾 ；畢竟主教在所統治的區域內與封建領主無異，那麼他到底是教會所屬的神職人員，還是 應該效忠皇帝的封臣？究竟誰有權任命主教可是大哉問，演變到後來則成為大混戰。當神 聖羅馬帝國的帝位轉移到霍亨斯陶芬(Hohenstaufen)家族手中時，教皇支持巴伐利亞的韋 爾夫(Welf，即義大利的Guelf)家族與其爭位，因此在義大利支持教皇的派系，就被稱為 圭爾夫黨。反之，支持皇帝的派系則以霍亨斯陶芬的知名城堡Wiblin為名，他們在戰場上 示威鼓譟時高聲吶喊「Waiblingen! Waiblingen!」，因此稱為吉柏林黨(Ghibelline)。 這兩派的爭端最早見於1242年的佛羅倫斯，隨後席捲各大城邦；原來各自捉對廝殺的門閥 紛紛選邊站，造成戰力更集中、破壞力也更大的內戰。13、14世紀佛羅倫斯的著名文人如 薄伽丘(Boccaccio)與但丁(Dante)，就有各自支持的黨派。對於薄伽丘這樣的教皇黨來說 ，他們更重視的是城邦的獨立自主，認為城邦是目前已知最好不過的文明形式，身為一個 市民則是個人最大的幸福；薄伽丘十分自信的判定佛羅倫斯就是世界的中心。相對的，像 但丁這樣的皇帝黨人則看到了城邦之中、城邦之間的分裂與小家子氣；唯有統一的義大利 才是和平與繁榮的保證。不過，儘管有這些派系思想上的分別，在實際的鬥爭中黨派經常 只是個門面，骨子裡引起爭端的主要還是家族間的世仇。 然而，這樣規模巨大的破壞其實終結了城邦內部四處插塔的現象──由於各自集結的 實力和從外部援引的兵力太過強大，「內戰」不再局限於城內的大街小巷；失敗的一方往 往完全從城邦內掃地出門，敗戰的貴族不是被禁錮就是被流放(fuoruscti)，他們的財產 全被沒收，塔樓則被剷平。1248年在佛羅倫斯奪權的吉柏林黨就一口氣夷平了至少36座圭 爾夫黨的建築。流亡的貴族如此之多，以至於歷史學家將城市共同體區分為「內」與「外 」：除了在城中掌權的內部共同體之外，流亡在外的貴族則組成「外部」共同體，往往足 以組織起一整套與內部共同體平行的框架，有具體而微的官僚體系與議會，流亡貴族排場 所需的隨從與僕人也不少，不但能組成一小支軍隊，甚至還有其他城邦派駐的使節，儘管 這些「外部」共同體本來就都在國外或其他城邦寄人籬下。換言之，這些人士組成了名副 其實的流亡政府，在時機成熟時往往能殺回母邦，也將對手徹底地清算驅逐、財產沒收 。市內的塔樓既然抵擋不住大規模進攻、不再是安全的根據地，在黨派之間來來回回蹺蹺 板似地更換政府時又被反復夷平，到了14世紀初，塔樓所存不多，插塔的世紀可說是結束 了 。 不過，這還不是城邦內鬥的最終結局。在門閥貴族彼此之間的鬥爭當中，隨著戰爭規 模的遞增，後勤上的負擔也越來越沉重，提供經濟支持、富有但並非貴族的城市居民勢力 也越來越龐大，逐漸地形成以行會組織為骨幹的「人民」共同體(popolo，即「人民」之 意)。早期他們為了制止門閥貴族間的鬥爭，推動了podestà制的採用(門閥則比較傾向於 維持舊式以執政官[consul]為中心的政體) ；當podestà制趨於沒落、podestà逐漸為貴 族所控制時，「人民」共同體仿效podestà制設立了人民首長(capitano del popolo)的 職位，也是從外部聘請而來、上任時帶著全套自備的行政班底，獨自統治著「人民」共同 體內部，甚至能拒絕podestà的司法界入。作為誓約共同體之一的「人民」共同體在各城 邦的出現時間不同(盧卡：1203，帕維亞：1208，錫耶拿：1210，威羅納：1227，波隆那 ：1228)，不過在13世紀中葉前後半世紀之間，各城邦當中的「人民」共同體大約佔據了 政府中一半的職位。而在教皇黨與皇帝黨的鬥爭中，門閥貴族的軍事實力不斷削弱，富有 的行會階層則一方面有足夠的財力雇募傭兵，二方面調動了其他的行會成員建立可與門閥 貴族對抗的民兵組織，最後導致「人民」共同體的全面奪權。 「人民」共同體占有政權的方式十分獨特，是一種國中之國的形式。舊門閥與新興的 富裕行會階層都能夠就任城市共同體的官職，然而只有行會成員得以擔任「人民」共同體 的官員；「人民」共同體的成員在城市共同體的司法管轄之外，但當門閥貴族侵犯、威脅 與侮辱「人民」時，針對貴族卻有特別嚴厲、不平等的法規罰則。實際上，「人民」共同 體掌控城邦後便鼓勵針對貴族的匿名告發和相對簡便(迅速且草率)的審訊方式。凡此種種 都將門閥貴族的政治權力剝奪殆盡，不過，這並不當然就是貴族門閥的沒落；恰恰相反， 他們所必須適應的，只是放棄貴族的地位與頭銜，加入行會，成為「人民」的一分子，保 有其財產並獲得參政權，繼續左右義大利城邦政體的演變。因此「人民」共同體還不是城 邦政體的最終型態；下一階段的「僭主」(Signoria)制將在14、15世紀成為主流，並最終 在16世紀轉型為世襲君主，從而終結中世紀義大利的城邦政體 。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.116.197.79 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Warfare/M.1540766180.A.AC7.html ※ 編輯: Nomic (150.116.197.79), 10/29/2018 06:59:21