※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : ※ 引述《innominate (innominate)》之銘言： : : 一個人被逼到絕路會反抗 : : 但一群人被逼到絕路反而不會 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 沒錯 : 有些集體屠殺的影片中，被屠殺者井然有序的挖自己等會要被殺死埋進去的坑 : 然後井然有序的接連被殺 : 旁邊屠殺者人數其實遠少於他們，他們卻不會試著拿圓鍬反抗，我也很納悶 : 但不得不說這顯然就是人性 也不能說純是先天而來的人性。 譬如說﹐從兩個方面來看二戰的日本軍人﹕ 逼一個人去當神風必死員﹐跟逼一隊人去當神風必死員﹐對日本方面來說﹐ 他們通常都不會反抗逼他們的日軍高層。 而遇到單獨一個孤立無援必死的日軍﹐跟遇到一隊孤立無援必死的日軍﹐ 對美國方面來說﹐他們通常依然不會放棄抵抗主動投降或被動被俘。 同樣﹐那些黑寡婦之類的自殺式襲擊恐怖份子﹐一個人或一群人的差別並不大。 所以我還是認為﹐先天的人性主要是“盲從多數”﹐ 覺得多數人會逃跑﹐就會跟著逃跑﹐覺得多數人會萬歲沖鋒﹐就會跟著萬歲沖鋒。 至於到底是逃跑還是萬歲沖鋒﹐那依然還是看雙方所提供的“希望”。 對於日本軍人來說﹐一方面灌輸的是“死後有靈靖國神社再相會”的希望﹐ 另一方面灌輸的是“美國人一定會虐待死你們﹐沒有一個可例外”的無希望﹐ 自然會向有希望的角度盲動。 同樣﹐一方面灌輸的是死後能夠上天堂有72個處女﹐一方面灌輸的是被美國人 抓去後庭會從*變成0﹐自然也會影響自殺式恐怖襲擊者的選擇。 電影中固然有一群人挖坑最後埋的是自己﹐電影中同樣也有單獨一個人挖坑給自己。 情況無非是兩種﹐一種是已經希望徹底破滅﹐不管如何都是死﹐逃也是死﹐ 既然如此不如死得舒服點﹐甚至選擇幹脆自殺算了。 另一種則是還存在生的希望﹐覺得也許最後關頭會有意外出現、獲得特赦、 挖的坑是給別人用等等﹐包括屠城時的認為也許自己能夠躲得過。 人少時容易等到希望破滅再主動求死﹐人多時容易以為還有機會死別人不死自己。 從本質上來講是沒有差別的。 所以被逼到絕路時﹐單獨一個人卻也不反抗甘心等死的事例其實也不算少。 這不能說是一個人與一群人的差別。 --

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