※ 引述《paleomort (tromoelap)》之銘言： : ※ 引述《Trunicht (被拔掉的天主教版主)》之銘言： : : 當年和日本打八年抗戰的那個國家叫中華民國，現在統治台灣這塊土地的政府國號 : : 還是叫中華民國，所以民國38年的用詞和民國95年的用詞都用同一個名詞並沒有任 : : 何不妥，古代史官秉筆直書，在晉董狐筆，在齊太史簡，並不因政治氣候而有所動 : : 搖，這也是我認為今天研究歷史的人該效法的。 : : 我想我說八年抗戰，大家都知道是指哪場戰爭，我說中日戰爭大家還要想一下是唐 : : 朝打的還是明朝打的或者是清朝打的，反而比較混淆，我更不可能用支那事變這個 : : 名詞吧。 : : 這不代表我的政治立場，而是我想這種說法是讓大家最能理解的說法，既然是最通 : : 俗，最具代表性的說法，況且國家也是同一個，我們就繼續用這個說法並無不妥， : : 你說是吧? : 不過如果就歷史記憶來說， : 八年抗戰畢竟是以中華民國為立場而說的， : 但以台灣人的角度來說，台灣既然在當時屬於日本陣營， : 則講八年抗戰不免有點古怪。中國抗的是日本，而台灣抗的又是誰？ : 不可能一個八年抗戰各自表述吧。 : 所謂讓「大家」最能理解的說法， : 就是能兼顧不同族群的歷史記憶。 : 八年抗戰對於台灣人來說，到底是戰後回溯而後強加的記憶， : 還是台灣人真的覺得自己八年中也在對「日」抗戰，我想這個 : 答案應該很清楚。 : 不能籠統的一句「大家最能理解」，就將當中的歷史真實給帶過去了。 : 話說回來，中日戰爭固然會造成混淆，但只要說出第二句話也就不混 : 淆了。你可以說第X次中日戰爭，你也可以說二十世紀的中日戰爭， : 加幾個字，就明白了。但講「八年抗戰」，某方面來說，有點不顧及 : 台灣人當時的歷史情境。也許有人說這是吹毛求疵，但台灣既然是多 : 族群的社會，對於這一點就更該用心不是嗎？ 現在的台灣人來自四面八方，有隨國府播遷來台的新住民，有四百年前唐山過台灣的 老住民，有南島民族血統的原住民，還有這十幾年來從週邊各國通婚而來的新新住民 ，這批人對於二次世界大戰的記憶和立場各有不同，你所謂的台灣人定義會不會太狹 隘? 而且我們討論了這麼久的主題，也不見哪些參與熱烈討論的版友對於這個名詞提出質 疑，大家都很清楚我們在討論什麼，也不是所有人都提出單方面的資料，也是有人提 出台灣方面的資料，之前的一切都很祥和，為何閣下要跳出來對單純一個名詞使用斤 斤計較，吹毛求疵呢? -- 我們不怕犧牲,我們無所畏懼,我們要在屍山血海上建立我們的理想國. --

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