※ 引述《waits (今夕是何夕)》之銘言： : 富勒將軍寫的凱撒，在內戰前寫到卡爾海之役， 首先，要了解富勒的為人、信念（或許應說：信仰XD）、以及所處的時代背景、 由其是他的經歷。 : 其實這種說法，並沒有像前面那本書講明蘇的企圖， : 但由於描述的重點都在馬弓兵上，所以讓我有那樣的印象。 我比較相信一個越是成功的將領，對於莫非定律的認知與運用，就越擅長。 蘇雷那應該是事前有所準備（但這只能請小叮噹來證明），雖然他也很希望來 一場驚天動地嚇人的重騎兵衝鋒，把羅馬軍ＫＯ，但他也會考慮到萬一不成的 話，又該怎麼應變？ 基本上蘇雷那的勝利，實在有點運氣的成份在﹣﹣勝利是百分之九十的努力， 與百分之十的運氣。少了這百分之十，蘇雷那至少能以寡擊眾，逼退克拉蘇， 就戰略角度上來說，這算打平。但那百分之十的運氣就是：羅馬軍的士氣就在 最關鑑性的那一刻，崩潰了。 要是那一千頭駱駝背的箭矢提前射完﹣﹣Panzer推斷有一百萬支左右，我覺得 絕對不可能有這麼多。蓋兵或許可以操到死，但馬和駱駝老爺若是操到死，蘇 雷那也就不用玩了。我的推論是每頭駱駝身上，應該平均載有100kg的物資， 而且不可能全部帶箭矢。就算全部帶箭矢，除非1kg=10箭矢，這樣每頭駱駝平 均帶一千支，這樣一千頭才能帶一百萬支。 可是能射穿甲胄的箭矢，不會那麼輕。一名帕提亞騎兵身上帶三、四十支箭的 原因，是因為馬老爺若要跑得夠快，身上的負擔不能超過九十公斤。去掉騎兵 的體重，假設他有75公斤重好了，剩下的15公斤，就是他所能戴箭矢的重量。 另外參照我以前在加拿大的槍店看到的打獵用弓箭﹣﹣跟一般兢賽用的弓箭不 一樣，一支就能把一頭北美灰熊射殺的箭矢，就超過一公斤。 所以蘇雷那最多帶了十萬支箭，因為他並不需要那麼多箭，他只要不斷保持射 擊即可。因為羅馬兵其實可全身縮在盾牌後面的，不過要持續保持半蹲走路的 姿勢。帕提亞馬弓手就算不全部一起射箭，羅馬人就得隨時保持半蹲走路的警 戒狀態。這樣一直搞個好幾天，也很難不精神崩潰。因此蘇雷那只需每次派數 百甚至數十騎的打車輪騷擾戰，而且每十騎裡面只有一騎放箭﹣﹣當然是特別 準的那位放箭，這樣數萬羅馬軍就得連連半蹲。行軍走十幾個小時不是問題， 任何訓練精良的軍人都辦得到。但隨時保持半蹲的樣子行軍十多個小時，那可 真是酷刑。 : 例如鹽野強調凱撒在內戰後對龐派的處置，是他對「寬容」這個價值觀的極致表現 : 但在富勒筆下，卻落得「似乎絕對權力使他變得腦袋不清」的批評 鹽野是文人，不是軍人，也沒有從政，所以對軍中人事的黑暗面，不會有多少 體認。 富勒當然覺得在那種環境下，怎麼樣都得下手不留情（他可體會頗深了），自 然認為凱撒白痴。 : 又例如凱撒的軍團兵按照慣例在凱旋式上嘲笑指揮官， : 「這個禿頭回來了，羅馬人趕快把妻子女兒藏好」 : 在鹽野的筆下，這是軍團兵的權力，凱撒只能苦笑表示抗議， : 但富勒則批評：「他手下的軍人也不很尊敬」 鹽野生長在言論自由的環境中，所以他自然認為羅馬兵開長官玩笑，十分正常。 但富勒長期在天字第一號機車的英軍中服役，他當然覺的小兵開長官玩笑，實在 大逆不道。而長官竟然容忍這種行為，這跟本就是自我作賤。 （要知道，富勒是個很傳統作風的英軍將領。什麼叫做傳統作風的英國將領呢？ 其代表性人物，就是吾友蒙哥馬利元帥是也XD） : 在富勒筆下，凱撒是一個現實而缺乏理想性的政客， 他的確是。但對一個曾在33歲時，因為堅持理想，被迫跑路的年青禿頭來說， 當他無意中望見亞同志的雕像時，大哭：「你33歲時，已擁有世界；我現在也 33歲，卻一無所有！」這時他也應該知道「現實」的殘酷是什麼，自然他日後 也會把身段放軟了不少。 相對的，富勒是個始終堅持理想的人，所以他的宦途，實在不怎麼如意，所以 他也看不起任何為了升官，而屈就於現實的學長∕同期∕學弟。 （所以富勒最多只能當上少將，然後就升不上去；到1933年，才55歲，就退休 養老去了。） : 但如果說富勒將軍是個反英雄主義者，實際上卻又並非如此。 : 在他的另一本寫亞歷山大的書中，對亞歷山大的讚揚近乎造神 因為亞同志在當時的西方軍事史界，已經是神。所以富勒只是人云亦云耳。 : 書中把反馬其頓的希臘各邦寫成是一群吵吵鬧鬧，短視近利，不知鴻鵠之志的豎仔 這些城邦，不，整個希臘世界（包括馬國在內），確實是一群夜郎自大大的傢伙。 : 又極力替亞歷山大弒父的嫌疑，與幾次屠城的紀錄辯護， : 甚至把培理蒙歐與克理圖斯等人的死，歸咎於他們心胸狹隘的「希臘優越感」 : 因此無法見容於亞歷山大理想中的世界大同 : 為何有這麼大的差距？ 因為亞同志在當時是神一般的地位，而羅馬卻往往是被英國人嘲弄（但心裡面卻 羨慕的要死）的對象。 （別忘了英國曾被誰統治了四百年？） 就遠一點的文化因素來說，英國人喜歡希臘，但討厭（不過暗中羨幕）羅馬。就 近一點的個人因素來講，富勒常自認懷才不遇，所以讚揚讓人各展長才，充滿「 神話化」的英明領袖，而不喜歡「人性化」的凱撒。 : 是有什麼樣的時代因素，個人的價值觀或政治概念， : 使得富勒將軍在提到亞歷山大與凱撒(或羅馬)時，有這麼明顯的褒貶立場呢？ 簡單來說，除非跟他有當同事的經驗，否則富勒是個很有趣的人。 -- 萬物皆非主，唯曼尼大神，至聖之先知，亞當史密斯。 La ilaha ill money，Adam Smith rasula'Llah 榮耀歸於曼尼。自宇宙之初成﹐貫古今與未來﹐直至永恆不滅。喀鏘！（收銀機響聲） Gloria patri Money. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching! --

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