╱╲ 　　　　　╱軍事╲ 　　　　╱▔▔▔▔╲ 　　　╱　　　　　　╲ 　　╱▏　　史觀　　▕╲ 　╱社▏　　　　　　▕科╲ ╱　會▏　　　　　　▕技　╲ ▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔ 西方軍事史觀有所謂的三合一理論﹐不過與本圖不同的是﹕我用‘社會’來代替原 有的‘經濟’這一項目。西方史學家的想法是比較接近唯物的﹐所以他們刻意選用 經濟來作為社會發展的推動力。雖然這並不表示我的史觀傾向於‘唯心’﹐其實我 更‘唯物’﹐只是我認為推動社會發展的主要動力並不是只有經濟而已。 關於這點不同﹐我會放在另一篇進行討論。 軍事史觀的三合一論﹐其實是‘相互作用(interactive)論’﹐我個人這種說法比傳 統上注重單一的‘相互競爭(conflict)論’合理﹐因為影響軍事史發展的路程﹐不 只是為了因應挑戰而產生﹐而且相互作用論之中﹐也可以包含相互競爭在內。 如同中國道家學說的陰陽五行相生相剋﹐也類似希臘哲學中所標榜的四元素生成的 宇宙觀﹐實際上這兩種哲學思想是很能相容的﹐所以彼此競爭也是互相影響﹐但互 相影響不見得一定得互相競爭﹐這就是我為何接受三合一理論的原因。 三合一理論最注重的就是軍事﹑社會﹑和科技之間的互動關係﹐並以此為探討交戰 雙方的實際軍事力量。比方說A國的科技發達﹑軍事強大﹐但社會卻動蕩不安﹐那麼 他的軍事力量甚至他的科技發展﹐很可能因此而低落。不過該國又為何社會動蕩不 安呢﹖很可能是它過去太注重科技發展﹐並且在軍事上的一帆風順﹐使得當局長期 以來忽視了社會的變化與需求﹐結果導致社會上的不安。 當然﹐如果B國是社會安定﹑科技進步﹐但在軍事上卻缺乏自保的能力﹐這又是怎麼 回事呢﹖這很有可能是該國當局過去在軍事上並不需要強大的軍力來保護自己所致﹐ 所以當它一旦需要靠自己來保護自己的時候﹐在短短的時間之內﹐它無法將社會與 科技上的優勢﹐轉化為軍事上的優點所致。 或者是C國社會安定﹑軍事強大﹐但科技發展卻不怎麼樣。這種情況也不是沒有發生 過﹐原因很可能是科技發展出現了瓶頸﹐該國當局對此有心無力的情況下﹐也只好 依賴著數量上的優勢﹐去彌補素質上的不足。 不過上述無論那一種情形都可以指出﹐一旦三角形無法維持成‘正三角形’的情況 下﹐這三個國家所具備的另外兩項優勢﹐通常無法持久。 不過這三項構成三合一史觀的主要因素本身﹐也可以各自成為一個三合一的互動關 係﹐所以下一篇將從‘軍事’開始進行討論。 -- 萬物皆非主，唯曼尼大神，至聖之先知，亞當史密斯。 La ilaha ill money，Adam Smith rasula'Llah 榮耀歸於曼尼。自宇宙之初成﹐貫古今與未來﹐直至永恆不滅。喀鏘！（收銀機響聲） Gloria patri Money. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching! --

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