╱╲ 　　　　　╱军事╲ 　　　　╱▔▔▔▔╲ 　　　╱　　　　　　╲ 　　╱▏　　史观　　▕╲ 　╱社▏　　　　　　▕科╲ ╱　会▏　　　　　　▕技　╲ ▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔ 西方军事史观有所谓的三合一理论﹐不过与本图不同的是﹕我用‘社会’来代替原 有的‘经济’这一项目。西方史学家的想法是比较接近唯物的﹐所以他们刻意选用 经济来作为社会发展的推动力。虽然这并不表示我的史观倾向於‘唯心’﹐其实我 更‘唯物’﹐只是我认为推动社会发展的主要动力并不是只有经济而已。 关於这点不同﹐我会放在另一篇进行讨论。 军事史观的三合一论﹐其实是‘相互作用(interactive)论’﹐我个人这种说法比传 统上注重单一的‘相互竞争(conflict)论’合理﹐因为影响军事史发展的路程﹐不 只是为了因应挑战而产生﹐而且相互作用论之中﹐也可以包含相互竞争在内。 如同中国道家学说的阴阳五行相生相克﹐也类似希腊哲学中所标榜的四元素生成的 宇宙观﹐实际上这两种哲学思想是很能相容的﹐所以彼此竞争也是互相影响﹐但互 相影响不见得一定得互相竞争﹐这就是我为何接受三合一理论的原因。 三合一理论最注重的就是军事﹑社会﹑和科技之间的互动关系﹐并以此为探讨交战 双方的实际军事力量。比方说A国的科技发达﹑军事强大﹐但社会却动荡不安﹐那麽 他的军事力量甚至他的科技发展﹐很可能因此而低落。不过该国又为何社会动荡不 安呢﹖很可能是它过去太注重科技发展﹐并且在军事上的一帆风顺﹐使得当局长期 以来忽视了社会的变化与需求﹐结果导致社会上的不安。 当然﹐如果B国是社会安定﹑科技进步﹐但在军事上却缺乏自保的能力﹐这又是怎麽 回事呢﹖这很有可能是该国当局过去在军事上并不需要强大的军力来保护自己所致﹐ 所以当它一旦需要靠自己来保护自己的时候﹐在短短的时间之内﹐它无法将社会与 科技上的优势﹐转化为军事上的优点所致。 或者是C国社会安定﹑军事强大﹐但科技发展却不怎麽样。这种情况也不是没有发生 过﹐原因很可能是科技发展出现了瓶颈﹐该国当局对此有心无力的情况下﹐也只好 依赖着数量上的优势﹐去弥补素质上的不足。 不过上述无论那一种情形都可以指出﹐一旦三角形无法维持成‘正三角形’的情况 下﹐这三个国家所具备的另外两项优势﹐通常无法持久。 不过这三项构成三合一史观的主要因素本身﹐也可以各自成为一个三合一的互动关 系﹐所以下一篇将从‘军事’开始进行讨论。 -- 万物皆非主，唯曼尼大神，至圣之先知，亚当史密斯。 La ilaha ill money，Adam Smith rasula'Llah 荣耀归於曼尼。自宇宙之初成﹐贯古今与未来﹐直至永恒不灭。喀锵！（收银机响声） Gloria patri Money. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching! --

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