這對十九世紀末﹐直到二十一世紀初的大部份戰爭而言﹐並不適用﹐因為發動戰爭 的往往是日後自己吃苦的人民﹐而不是少數人所能辦到的。 對政客而言﹐最有利於絕大多數人的戰爭形態﹐是有限戰爭﹐而不是無限戰爭甚至 總體戰爭﹐那只有瘋子才會認為這樣做對自己有利。----但這種瘋子通常無力去單 方面挑起這種戰爭﹐他唯一能做的﹐是等待時機的到來。 第一場總體戰爭的發生﹐有三個主要原因﹕ 一﹑國族主義(NATIONALISM)成為全體國民的主體意識形態﹔ 全體國民認為自己是一個整體﹐所以他們寧可選擇光榮戰死----很奇怪的 是﹐這些人並不認為本國會戰敗。以中國近代史來論﹐八年抗戰之所以爆發﹐主因 是當局儘可能避免對日全面開戰﹐但民意卻逼迫當局不得不對日全面開戰。但後來 中國之所以戰勝﹐卻是純粹的僥倖而已﹐實不足取。但今天中國人卻將這種‘舉國 小白導致大戰’的例子﹐作為光榮﹐這種心態將來一定讓自己吃大虧。 二﹑近代化文官體制的成形﹔ 我不用‘現代化’的原因很簡單﹐因為現代化文官體制與近代化文官體制 的差異性﹐我個人的感觸良多﹐以後再說。無論現代化還是近代化﹐它們最大的特 點﹐就是能夠有某種程度的高效率去集中全國的人力與物力。沒有這一點﹐哪個國 家都打不起長期動員的總體戰。 三﹑近代化軍事建制的成形。 理由類似第二點﹐它能夠將全部能夠動用的所有人力與物力﹐在短期內塑 造成一臺可用的戰爭機器。近代化程度越高的一方﹐在戰場上表現的就越佳。 如果上述三項之中﹐只有兩項成立﹐那麼戰爭形態頂多只能發展到無限戰爭----譬 如說拿破侖戰爭﹑或三十年戰爭。但當三項皆成立之時﹐就會走向總體戰爭的階段 。 除非是面臨‘境內戰爭(Domestic War﹐不是內戰((civil war))﹐本質不一樣)’﹐ 有限戰爭對於絕大多數平民的生活並無直接的影響(間接的影響﹐這點是唯心而且主 觀的意識形態問題)。 二十世紀末期遇到的是新形態的戰爭﹐但這種戰爭稱之為‘境內戰爭’﹐就是一國 之內爆發武力衝突﹐於是招來外力干涉﹐但此外力不一定是政府機構或其衍生團體 ﹐有時是純粹的‘非政府組織(non-governmental organization, NGO)’﹐最近且 明顯的這種機構就是‘蓋達組織’。這種戰爭形態的出現除了上述三個條件之外﹐ 還有一項﹕全球化時代的來臨。 啊﹐這個主題不是‘戰爭與人性’嗎﹖直接說好了﹐人性萬古如一﹐好戰是人類的 天性----其實不止人類﹐不少動物也一樣有這種天性﹐只是人類更明顯而已﹐因為 人類擁有更高效率的殺戮工具。 當社會與科技條件不同的時候﹐戰爭的形態也就不一樣。 -- 萬物皆非主，唯曼尼大神，至聖之先知，亞當史密斯。 La ilaha ill money，Adam Smith rasula'Llah 榮耀歸於曼尼。自宇宙之初成﹐貫古今與未來﹐直至永恆不滅。喀鏘！（收銀機響聲） Gloria patri Money. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching! --

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