其實我覺得尼采一句名言,沒有事實,只有事實的詮釋 很多人誤解是虛無吧,他是向歷史一般'事實的詮釋'中演化. 對於未來他覺得是一個空白,所以他最後階段是創造. 才了解吧 不過當人開始創造時,才知道跟那原初創造的人一樣. 也是了解那本質的開始 之前就是後現代玩膩那樣子. 但數學覺得也只是更精細的描繪,可是把預測當作意志力 就像量子力學的觀察者暴力了. 牛頓的引力,建構數學大廈,看似都對但是後來經過法拉第這沒學過數學的 開始,直到愛因斯坦幫他用數學對抗當時數學派. 才開始注意場的本質. 感覺這裡把事實就是跳出來的時間序列結果成了囚禁的牢籠 薛丁格的貓機率是疊加的. 現在這邊行為都要看跳出來的事實,去行為. 最近被抄的書唯有紅花綻放,這樣等不及的心,也很理解會被對岸抄掉. 但看這書也真覺得這邊一樣.唯有綠葉爭寵. 後來本不知道有黑洞,數學家算出有這樣的東西 那時費曼被採訪,就有點像跟記者辯證 你知道男女之間有甚麼......但我猜跟馬克思注意的概念對映的世界現象 被人類提出的問題差不多. 大概先這樣 我是在等事情 先打到這 ※ 引述《selfvalue 看板: W-Philosophy》之銘言： : ※ 引述《TMWSTW (半心不遂)》之銘言 : : ※ 引述《DieRoteZora (紅髮佐拉)》之銘言： : : : 觀眾的藝術教育這段寫到: : : : 如果,同一題材不是經過不同大師的上百次處理過,則觀眾無法學習去超越 : : : 對題材的興趣.但是,最後他們總會自己掌握住,並享受這個題材處理上的 : : : 細膩.精妙的新發明,如果,他們早自眾多處理中熟知如此題材,進而對新鮮 : : : 處和緊張的情節不再有所感受了. : : : 我看不懂,請問有人能跟我用簡單的文字他說的是甚麼意思嗎.... : : : 謝謝 : : 上個週六剛好看到這裡 原文我記得是 : wenn dasselbe motiv nicht hundertfältig durch verschiedene meister behandelt : wir : d, lernt das publicum nicht über das Interesse des stoffes hinauskommen; aber : zu : letzt wird es selbst die nuancen, die zarten, neuen erfindungen in der behandlun : g dieses motives fassen und geniessen, wenn es bereits das motiv längst aus z : ahl : reichen bearbeitungen kennt und dabei keinen reiz der neuheit, der spannung mehr : empfindet. : 我分享一點看法 : wenn dasselbe motiv nicht hundertfältig durch verschiedene meister behandelt : wir : d, lernt das publicum nicht über das Interesse des stoffes hinauskommen : 可以先把審美拿掉 看成 : 1. 發表時是單次意見, 但在時間序列上可能多次修改意見 : 2. 在已發表完成的時間線 eg a->b->c, 是單向順序/同時發表 : 3. 全部可見, 只能觀察到流通後的意見 : 4. 資訊大量損失 (思考的過程->寫作精細修改) : Also, 直覺上(我沒有細想, 歡迎指正) : 5. 由於個體存在記憶, 隨著時間獲得的資訊只+不-, 也就是F_it ⊆ F_it+1 : keinen Reiz der Neuheit, der Spannung mehr empfindet : 6. 個體的payoff必然在有限時間內, 以概率1收斂到某個常數 : (收斂不代表正確, 也不代表深刻 eg 大家去教會唱聖歌, 一開始都是模仿別人唱+同時學, : eg 超級小狗狗四個字一直出現 如果聽到超級小== 你很可能就會不等別人唱後面的而主動 : 唱狗狗) : 而且我想補充的是: 別假裝人們在審美的pre-condition階段時只有一個目標函數 : eg 如果你一個朋友興奮地跟你分享“ : 我超喜歡這個“ : 你幾乎== 不太可能會說: : “根據我的分析, 你的x part是完全錯誤的“ : eg 假設電影裡面一個段落不是那種一眼就能看出來的那種, 而是一個困難的問題: 兩個東 : 西轉一圈後是同一個東西 : 你自己看了3秒: 不知道 : 旁邊有100個人: 沒錯! : 這時候你討論偏向沒錯, 並不是因為: 你真的想跟大家一樣 : 而可能是: 這些人可能知道一些我不知道的東西 : 7. 當某人A能觀察到B, 即A∈ N_B的可行策略就是copy B上一輪的動作 : 所以, 在長期均衡, B的資訊平均收益必然大於或等於A的平均收益. : 8. A, B能間接/直接互相看到, 兩者的極限期望收益必定相等 : 之後形成一個game theory的弱完美貝氏均衡(一旦熟悉了主題, 審美開始展開) : wird es selbst die nuancen, die zarten, neuen erfindungen in der behandlung dies : es motives fassen und geniessen : 9. 行動一致, 但信念不一定一致-> 10. 回到最前面, 個體審美隨暴露次數↑的過程. : 假設在2人雙向觀察: : 假設A, B的私有訊號w_A, w_B服從均勻分佈U[-1, 1] : 那總效用函數U(w)= w_A+ w_B : 演變過程與累積一致機率: : 第1回合t= 1, 累積機率1/2 : 如果2人初始訊號同號, 第一回就會做出相同選擇-> 不再改變初期意見 : t= 2, 累積機率3/4 : 如果第一回行動不同, 雙方開始推論對方訊號 : eg B選1, w_B> 0, 期望值E[w_B]= 1/2 : 訊號較強的一方堅持原選擇, 較弱的一方改變立場轉向對方來達成一致 : t>= 3, 累積機率P_t= 1 -(1/2)^t : 如果繼續不一致, 代表雙方訊號強度極度接近但方向相反, 產生上下波動 : 允許不一致的參數每一期縮減一半, 達成一致的機率呈指數級遞增: : t= 3, 7/8 : t= 4, 15/16 : t= 5, 31/32 : t= 6, 63/64= 98.多% : 到了第5- 極端對立且強度恰好相等的意見組合機率已十分逼近於0, 達成一個收斂(新鮮感 : 消退, 對差異的敏感準備開始)的狀態. : 再來看一次: : Wenn dasselbe motiv nicht hundertfältig durch verschiedene meister behandelt : wir : d, lernt das publicum nicht über das Interesse des stoffes hinauskommen : 我們都知道: 我們的情感本能都是演化來的. 而情感都是根據於人類現象. : 但狗狗的現象跟我們不一樣 eg 狗狗嗅覺好而視覺較差-> 看到浴室可能會覺得是主要感官( : 嗅覺)變化很大的場所 : 也, 我們看不到紫外線 : 我們平常不會因為紫外線或是別的小狗的肛門而開心/生氣, 但有些生物會. 相反的, 他們 : 也不會因為人類現象而開心/生氣. : 這朵花, 同時存在於無數個不同生物的現象世界裡 : 康德: Wir erkennen die Dinge nicht an sich, sondern nur als Erscheinungen. : 我中文比較差 感覺翻得不舒服 : We can only know things as they appear to us, not as they are in themselves. : 而人類特別的地方是把現象轉成結構 eg 小貝看到超市某個東西打折-> 發現多個原因 然後 : 超市考慮到庫存 保存 需求 空間 時間 消費者消費能力....等等瓶頸-> 不能隨便定價 實 : 際可能的狀態只有幾種 : ^從一個價格現象-> 一個生成價格的結構X : 然後小貝在反思 為什麼會出現X這樣的現象？跟某某事Y有點像 -> 又整理一次~ 開始把自 : 己的認知活動本身當成observation-> 不只是在思考X, 還把"怎麼思考X"本身變成X, 一個m : eta level move↑ : 比較: 尼采: 同一個motif如果被很多不同的大師反覆處理, 觀眾一開始只是被題材吸引-> : 題材熟悉不再有新奇性之後, 觀眾開始能夠注意到不同作品處理這個題材的方式中的細微差 : 異 : 在差異中看見美妙 : 這讓我感覺, 當觀眾不再追問“這故事是什麼“, 轉問“你怎麼說這個故事“時, 人們就踏 : 入了審美(康德的第3批判) 的世界 : 愛一個人 是一種經驗 : 發現一個新的方向 是一種經驗 : 看見星空 聞到雨的味道 和能聊的人聊天 也都是經驗 : 它們不一定都輕鬆 但都是這台==系統在有限生命裡所經歷的事情 : 在有限的時間裡, 用機會去理解世界, 去愛人, 去創造, 去犯錯, 去修正自己, 去體諒他人 : , 去理解他人. : ---- : Sent from BePTT on my Google Pixel 10 : -- :

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