不知道在這版討論是否合適? 若不合適我把他刪了 那些人雖然教授中哲但很多也在哲學系任教而且還牽涉到西哲 1.這一篇是我稍微整理名單的: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1429633493.A.C19.html 2.這一篇是可以討論的: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1429635191.A.2C8.html 是說他們發的文章牽涉到其他相關領域很多只要導論性質程度的文章就可以打臉了 好比這裡提到的李明輝那幾篇對於民主，對於科學的認識 潘朝陽和林安梧對於民主的認識等等... 3.這一篇的下面還有我在大學(非研究所，若版友知道我大學哪間就不要講了)的上課經驗 https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/PublicIssue/M.1429672050.A.515.html 結論: 就我認為那些老師只是把中國思想元素切割成相近西方哲學框架的東西再丟進裡面 再說他們是哲學，但在這過程他們連西哲在關心和談論的問題 而且和當下社會文化有關的問題幾乎快等同無法切入和處理 然而社會有這些東西的需求，這時再用漢文化沙文主義試圖處理這些問題， 而且常常結合某特定政黨運用政治力量(常常是不合法不正當的，好比這次課綱爭議) 貫徹他們的意識形態這樣。 而在這之間很多學者的西哲底子根本不行，西哲的框架不熟就算了，有時看到剪貼社會學 ，政治學等等...其他學門片面皮毛的東西，只是用稍微有一點邏輯的方式重述和討論 但連根本的問題意識以及相關學門的脈絡都不熟，不要說其他學門， 處理西哲和其他的比較哲學就我看來也是這樣，連西哲的框架和脈絡都不是很清楚。 我認為這是清末民初以來中國知識份子尋找現代化，尋找自己文化主體性不得其法 而在追尋的過程反造成他人的被壓迫，然而他們還要以壓迫他人作為自身存在 作為文化主體性延續的方式，但這種方式其實是假的，只會造成更多人反彈而已。 -- --

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