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在查拉圖斯特如是說的"精神三變"章節中的關於孩童的描述: "孩童是天真而善忘的,一個新的開始,一個遊戲,一個自轉的旋輪, 一個原始的動作,一個神聖的肯定。" "是的,兄弟們,為了創造的遊戲,生命需要有一個神聖的肯定: 此刻精神有了自己的意志,世界的流放者又重回到了自己的世界。" 我們知道精神三變是尼采心境的真實寫照, 從早期遵循基督思想等傳統價值的駱駝 到反基督、反世界主流價值的獅子 在經歷了一段深刻的虛無與痛苦 為了擺脫與超越 最後由獅子轉為孩童 對此心境的轉變我很能感同身受 尤其在接觸了叔本華思想 沙特 卡缪 川端康成 三島由紀夫等作家 那種徹底的虛無與疏離感 客觀的消極世界觀 雖然多少撫慰與昇華了對於現實經驗的苦澀 但確實讓人如處在深暗的幽谷之中 在那無可承受之際 從心理竄出一股渴望 那以找出靈魂之"我是"的渴望 那是超越一切虛無感的鑰匙 也正是精神三變中孩童的靈魂 生命的最高原力與最終昇華 然而渴望成為孩童與變成孩童畢竟是兩回事 所以我想知道尼采作品中是否有提到由獅子變成孩童的過程 以及尼采本身在現實中是以什麼樣的過程去體現這種轉變 尼采究竟在人生是以什麼樣的行動去實現孩童的精神? 出書?人們眼中那段精神錯亂的日子?批判傳統? 或者他終究沒有成為他所謂的孩童 而是葬送在現實與理想的矛盾衝突? 雖然我的問題很單純的是想追求一種像是修道的目標 讓我想到邱陽創巴的"破除修道上的唯物"一書 而唯物目標是修道人的大忌 但還是忍不住想問? 也許這也是必經的過程之一 雖然最後往往是沒有結果 目前的想法是多去接觸孩童 從與他們的互動去抓取一些靈感 --



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1F:→ didie: 我是覺得他自己的一生滿符合他所說的三段過程。 11/22 04:02
2F:→ didie: 大概就是 駱駝:神學、古希臘文教授 獅子:背離叔本華、華 11/22 04:04
3F:→ didie: 格納 嬰兒:發瘋 11/22 04:04
4F:→ didie: 我自己也在思考這三個過程是單向線性呢?還是循環?或可以 11/22 04:05
5F:→ didie: 同時發生。而嬰兒後頭還有沒有什麼? 11/22 04:07
6F:→ cc2011: 如果用尼采重視「詮釋」的觀點來看呢? 可不可以將三個 01/18 14:13
7F:→ cc2011: 過程解讀成, 從不同視角觀看的結果, 也就是同一個時期裡面 01/18 14:14
8F:→ cc2011: , 三者以一種複數的狀態並存, 其中有線性的成分,可能駱駝 01/18 14:14
9F:→ cc2011: 在承受A的果, 而獅子在抵抗B的因, 孩童創造著C的因; 也有 01/18 14:15
10F:→ cc2011: 三個狀態互相影響的成分 01/18 14:15







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