※ 引述《googookevin (我的笑點真的很低~)》之銘言： : 我這學期在外文系修了一門文學與哲學~ : 講授的內容就是摘錄一些存在主義大師的文學作品~ : 由於之前沒有修過哲學的課再加上這門課 : 是開一年的~而我是從這學期才加入~ : 所以課程銜接上有點困難~ : 所以想請教大家是否有推薦的入門書(最好是中文) 入門是吧? 剛好我也喜歡入門XD 我永遠都在入門 人名和師承系統就自己找資料讀，因為我背不起來 我只講一個簡單觀念 「存在」這個詞，希望你不要把它當成一個像是雞蛋柳丁一樣， 另一種「客體」的東西 必須像海德格爺爺說的，「回到事物自身」。 海德格主張說，存在之為存在，不能被當成一個對象來看待， 而是應該讓存在將自我原原本本地顯現出來。 因為一旦主體與客體被擺在一個對立關係上， 使得人把自己作為一個主體去研究在他之外的客體對象時， 人就會把研究的對象歪曲了。 因此， 事物的「存在」不應該作為一個問題， 事物如何成為「如此存在」， 才是整個有關存在問題討論的基本核心。 海德格認為：「偶然性」(自由)才是事物的本質構造； 唯有那些被拋入世，必須對各種複雜生存意義不斷進行選擇的人， 才是真理最具關鍵性的決定者、才是一切創造和變化的真正源頭。 因此，「去 ─ 存在」的存在，使世界永遠處於一個「等待被決定」的狀態。 換言之，未來永遠是可以被重新決定的。 海德格的意思，不是說 行動者可以任意推翻文明或歷史對於人的各種制約； 而是，不管一個人想不想要，意義的決定權始終操之在行動者的手裡； 行動者總是「隨時可以」發動一場「打破僵局」的行動。 存在，就是被人(行動者)選擇。 當我們說某物「是」什麼，其實在說，只有 人去選擇事物要「成為是」什麼的問題。 決定自己要如何存在的存在，永遠優先於事物存在的說明。 這，就是自由的意義。 自由就是人願意「選擇」付出多大代價去和某個對象維持何種關係的問題； 一旦人做出決定以後，客體與主體的命運便緊緊地聯繫在一塊兒了。 所以，自由絕不可能從一個分開的主客體關係中來獲得， 自由更永遠不具有固定在那裡的普遍性或永恆性意義。 自由永遠存在於主客合一的「關係」之中、也永遠存在於 每一個等待變化的「判斷」之中。 你所講的文學作品，是沙特的書嗎? 沙特很討厭「自欺」 當我們說「我是」、「我不能是」時，就是一種自欺 存在主義認為，沒有「是」、「不是」的問題，只有「想不想成為」的問題 。 因此， 我是我所不是，我不是我所是 第一句話是「去成為」，第二句話是「去反對」 去成為我曾經認為不可能，去反對我曾經是 這是開創 就是存在的精神了 : 是講述或介紹西方存在主義大師的書讓我參考~以便接上課程~ : 謝謝大家嚕 以上都不是我講的，都是海德格和沙特爺爺講的， 但其中不諱言參雜了我的胡說八道 希望你找到的課外讀物能更幫助你了解存在主義，而不是一道道語言築起來的牆壁 --

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