※ 引述《Geofrania (米蟲系出身)》之銘言： : : 剛好我也不認同realove, : : 如果你有問題,請自己去讀沙特的書,或者最快的途徑是查海德格批評過沙特什麼. : 悲觀是對己存有的一種模態，即當自己外在化而成為他人對象時的一種模態， : 更明確的說來，悲觀除了對己存有之外同時又是對他存有。 : 如果世界只有尼采一個人，那麼尼采才不會被認為是悲觀的。 : 因此尼采悲不悲觀，係由大眾「凝視」來決定的對他存有， : 非由尼采自己來表明自己人生態度是悲觀的負面還是樂觀的正面， : 尤其由「人類本就有一個奇怪的現象，無論表面上怎樣宣揚仁愛， : 但骨子裡卻是殘酷的。」等言亦知此等乃人性本惡的悲觀態度。 : 忘了說了，人緣差差不多也是存在主義者的特徵之一。 補充兩點： 1.王鑫他述說曾經去問過哲學系的教授：「哲學是什麼？」 那個哲學系教授反問他：「那你覺得哲學是什麼？」 結果得不到答案還被人家反問。不過話說回來， 沒有一個哲學系的教授會說：「請你自己去圖書館翻書？」 2.沙特<<存在主義是一種人文主義>>： 對於我們最基本的攻擊，當然是說我們過分強調了人生的罪惡面。 最近有人告訴我一個故事，說有一位太太，無論在什麼時候， 只要他神經過敏地說了一句粗俗的話，就自我解嘲地叫到： 「我想我快要變成一個存在主義者了。」由此可以看出， 醜惡被視為存在主義的同義詞了。 -- ﹋ ﹋ ● 人心同於天地 血脈猶似日月 ﹋ ﹋ ﹋﹋ 法為剛柔吞吐 身應隨時應變 ▄▆█▆▂▁ ﹋ 手若逢空則入 碼自進退離逢 ▃█████◥██▇▄▁ 目要細觀四獸 耳則諦聽八卦 ▅███████████◥█▇▅▃▁ ～明‧茅元儀《武備志‧拳法八句》～ █████████████◥█████▆▅▄▃▂▁ --

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