※ 引述《A1Yoshi (寬廣 無際)》之銘言： : ※ 引述《chrisdodo (chrisdodo)》之銘言： : : 想請問各位大大,因為小弟對哲學研究不深,對唯心論,唯物論,二元論的論點分不太清楚 : : 剛去也找不到資料,希望能有人為我解答這三個論點的差別,或是我可以到哪裡找 : : 相關資料>"<感謝 !!! : 其實前面有文章討論過這三者的區別，你可以往前翻翻。另外，版主 : 對於那些解釋基本常見名詞的文章也許該收入。 : 首先，唯心論、唯物論、二元論這三個主張皆是「本體論」的主張。 : 所謂本體論，簡單來說就是指討論「這世界最基本的存在」的理論。 : 對於大多數物理學家來說，他們認為這世界最基本的存在是夸克，其 : 它我們所看到的所有東西都是由這些基本的粒子組成。對於哲學家來 : 說，這些物理學家持的是一種唯物論的立場： : 這世界最基本的存在只有物理的東西。 : 唯物論者面對「心靈是什麼？」這樣的問題，他們的答案基本上有兩 : 種可能： : 一、心靈不是根本的存在，它存在，但它只是物理作用的結果。它是 : 被比它更基本的物理存在（比方說夸克、分子、原子、細胞、腦 : 組織....etc.）決定的 (The mental is determined by the physical)。 最近剛好讀Jaekwon Kim 所以補充一下他的看法: 他認為基本的物理論(minimal physicalism)或是一般人說的唯物論 至少有三個要件必須滿足 1.心身間的隨附原則(thesis of supervenience):如果兩個存有所有的物理性質都相同 則它們的心靈性質也都會相同 所以 若是兩個存有在心靈性質上有所不同的話 則 這兩個存有在物理性質上也一定有所不同 2.反心靈實體說(anti-Cartesian principle):沒有純粹心靈性的存有存在,也就是沒有 笛卡兒宣稱的心靈實體(mental substance) 3.心身間的依賴理論(mind-body dependency): 所有的心靈性質必須要仰賴物理性質存在 沒有可以脫離物理性質而存在的心靈性質 根據Kim的論述 mind-body dependency與thesis of supervenience的不同在於 前者認為物理性質具有本體論上的優先性(ontological priority) 換句話說 心靈性質 要能夠存在 必須預設有物理性質的存在. 物理性質是比心靈性質更基本的存在 但Kim認為後者 並未完全排除心靈性質脫離物理性質存在的可能性 因為後者只是在宣稱 心靈性質會與物理性質一同發生變化 心靈性質不見得要依賴在物理性質之上 不知道有沒說錯 多多指教.. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.143.105