感官系統之外的真實（reality) 跟 感官系統能觸及到的表象（appearance） 是形上學中的一個問題。 我想回應的是關於Babbage說的， 〝換句話說（我並不知道柏拉圖得到的結論是什麼），我覺得現在的世界 　裡，還是有相當大程度可以推論出感官系統之外的真實。〞 當然，我們可以由科學方法的發展樂見這樣的情況，但真的可能發生嗎？Q1 康德提出現象與物自身的區分，明顯呼應了表象（經驗的真實-empirical reality） 與真實（超越的真實-transcendent reality）的區分。 我認為物自身，某種程度上算是限定了人類的認識能力（知識論上）。 而康德不同於柏拉圖之處就在於，他認為無論是由感官或由理性，都不認為人類有可能 認識到物自身。 所以，依他來看，西方傳統上由理論理性來討註形上學根本是一條走不通的路。 如果要建構形上學，必須另闢蹊徑。（亦即道德形上學；已經離題先停住囉！） 我想講的是： 當然，我們人類很期待真實世界就如同我們認識的那樣，或接近。 然而，這不過可能只是一種我們人類自身的〝一廂情願〞。（回應你的就是這四個字） （不過這邊是可以談論的，只是立場問題，有冒犯請見諒:)！） 就算科學方法進步到極致，但觀察者仍由我們人類擔任。 無論如何，我們是無法超越這些限制的！ 即使有一天，我們科學方法進步，我們終於到達物自身了（指觀察到） 然而，人類還是會懷疑的，我們真的到達物自身了嗎？畢竟這樣的判準一點也不客觀。 當然也許你會認為這樣的想法很悲觀。 不過，我是抱持著完全相反的想法。 ＊不負責亂入：期待外星人或別種生物與人類談論哲學！ ※ 引述《Babbage ( 瘋狂. 清 醒 著)》之銘言： : ※ 引述《worlddragon (風￾N￾   )》之銘言： : : 柏拉圖《理想國》第七卷「洞穴喻」 : : 當他試圖說服其他的人們時，他們卻不相信他， : : 並指著洞壁說除了牆上的影子外，世間再也沒有其他事物了， : : 接著，打死了這位試圖說服他們的人。 : : 按：駭客任務！ : <恕刪> : 我是沒唸過哲學的路人。 : 我覺得即使這樣的洞穴人存在，他們仍然可以由事物的投影變化猜想出 : 那些東西的立體形象。（除非真實世界的貓狗都不轉頭或走路的） : （這樣的猜想應該是合理的，如果照我們科學發展的成果來看。） : 換句話說（我並不知道柏拉圖得到的結論是什麼），我覺得現在的世界 : 裡，還是有相當大程度可以推論出感官系統之外的真實。 -- 今天星期日！ --

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