※ 引述《aletheia (HERESY)》之銘言： : 那BIV又如何？ 他是DD的強化版，而且真的非常強勁， : 能將形上學實在論徹底打入地牢中永不復生。 : BIV的例子在說： : 有一個桶子裡裝了一顆腦袋和一些讓他維生的營養液， : 然後一群神經學家接了一堆管線到這顆腦袋裡，他們藉由電腦經管線給予 : 大腦不同地方電擊刺激。然後在這腦中就會產生某種經驗， : 譬如說刺激他某一塊，這腦就會覺得他肚子痛，刺激他另一塊，他覺得他在走路等等。 : 反正這群神經學家非常厲害，能夠捏造出我們日常所有可能的感覺經驗， : 他可能覺得自己長得很漂亮，有三顆眼睛，跟超人一樣能飛等等。 : 因此，這腦根本沒有可靠的知識，因為他認知的一切都是假造的。 : 那實在論死硬派若回應到： : 「不對阿，這跟DD差不多，這群神經學家還是有可靠知識， : 而跟那桶中的腦不一樣。」 : 看出端倪了嗎？這群神經學家仍然有可能是另一群窩在桶裡的大腦阿！ : 由另一群神經學家A看管，但神經學家A這群又是由神經學家B來看管， : 神經學家B又由C.... : 因此，可靠知識根本不存在，大家都是桶中大腦。 : 而正因為可靠知識不存在，所以我們無法支持形上學實在論。 : 為什麼？ : 因為形上學實在論是種知識上的宣稱，當我們說我們支持形上學實在論成立， : 是在說：「我知道形上學實在論是真確的知識。」 : 但形上學實在論在邏輯上無法迴避每個人都是BIV的可能性，而BIV將導致 : 無任何可靠知識，包括「形上學實在論」這種知識。 : 這是自我駁斥，因此形上學實在論根本不可能成立。 (1) 你說"BIV將導致無任何可靠知識，包括「形上學實在論」這種知識" 但你這裡其實預設了一種非常強的對知識的定義 這定義是: 如果無法排除所有錯誤的可能性, 則沒有知識 BIV與其說是反駁了你所謂的"形上學實在論" 倒不如說是反駁了這種對知識 的定義方式 (2) 你認為你所謂的"形上學實在論"是一種知識上的宣稱 但你同意的"形上學實在論是不能成立的"這個陳述句 也是一種知識上的宣稱 如果應用你所預設的那個對"知識"的定義到這個陳述句上 則因為你也無法排除你所謂的形上學實在論為真的可能性 (你所謂的形上學實在論所做的宣稱並非必然為假 所以有為真的可能性) 所以你並沒有"形上學實在論是不能成立的"這樣的知識 也就是說 你也沒有立場宣稱"形上學實在論是不能成立的" (3) 如果你放棄那個對知識的定義 則你可解除我在(2)中對你做的反駁 但你用BIV所做的對你所謂的"形上學實在論"的批評也就無法成立 --

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