還是回一下文比較清楚^^ ※ 引述《hrcn (hurricane)》之銘言： : 嗯...因為小組的時候說不到話 聚會有時也忘記講 : 所以就寫在這裡好了 怕忘記 : 盈珊可能沒在看板 有同組的人可以幫我跟她大概講一下 : 大約在一個月前 我們查經 羅馬書 關於「因信稱義」 : 那個時候盈珊有問一個問題 : 「如果有人因為明知道上帝會原諒他而一再犯錯 那又如何」 : 我記得凡凡哥說 只要受洗了 就能上天堂（？我有點忘了） 可16:16 "信而受洗,必然得救" 關鍵字:信 不過受洗可以作為記號提醒我們(參上一篇推文) : 我最近看到一種解釋還蠻滿意的 : 我在「恩典多奇異」讀到 : 領受恩典的前提是 空手白白的領受 : 也就是饒恕的前提是 認罪 悔改 : 有了 認罪 悔改 然後才有饒恕 與赦免 : 能不能上天堂 我們真的就不知道了 : 大概是這樣的 : 也許可以提供參考 : 可以借這本書來看看 : （話說我可能已經跟佳穎哥借2年多了＝ ＝） 恩典既然是白白的領受 基督在我們什麼都沒做的時候 (e.g.還沒認罪悔改) 就先願意為我們死,赦免我們的罪了 羅5:8 "惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。" 我覺得比較好的說法是 神的饒恕和赦免在先,而我們透過認罪悔改、信而受洗,就歸入基督的死,叫我們一舉 一動有新生的樣式(羅6:3,4) 與神的應許有份(e.g.上天堂) 基督徒受洗後還會犯罪怎麼辦? 如果太強調人的認罪悔改 會變得比較像天主教發展出來的"告解" 透過向神父認罪,而神父代表上帝來赦免你後才安心 歷史上甚至有人認為應該臨終前再受洗 一次把一生中犯的罪都認完 當然我也不是說認罪悔改不重要 約壹1:9"我們若認自己的罪,神是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的 不義。" 可是若要與上帝的赦免比起來,我更喜歡強調上帝信實(說話算話)的恩典^^ 加爾文的一本書中說到 "信徒終生無論何時為罪所苦惱,就可以回憶起洗禮來,好叫他們確知自己有基督寶血而來 的那惟一和永遠的潔淨" 至於「如果有人因為明知道上帝會原諒他而一再犯錯 那又如何」 我覺得這樣的人可能還不夠知道上帝是怎麼原諒他的,上帝是怎麼愛他的 (所以我們有責任讓他更知道^^) 就好像如果你明知道父母最終會原諒你,你會一再犯錯讓他們傷心嗎? 小時候或叛逆的青少年期可能常常會:p 小時候媽媽叫我認錯才可以停止罰站 我是心不甘情不願的認錯 是為了停止罰站 為了符合媽媽設定的規則:認錯(認罪)=>停止罰站(得赦免) 我如果機靈一點 發現只要認錯,就可以免於受罰,那我一錯再錯都無所謂 反正作錯只要認錯就沒事 我如果再機車一點 (青少年..) 嘴硬不想向父母認錯 反正他們最終還是會原諒我 不可能叫我罰站一整天 可是漸漸長大後會愈來愈體會父母的愛 就會覺得以前的自己真是個欠扁的小孩 這是一種自然而然心甘情願的認罪 信仰也是一個長大的過程 所以會這樣想「因為明知道上帝會原諒他而一再犯錯」 是成長過程必經之路,很正常~ 但是愈認識神,愈體會神對我們的愛 愈知道神為了原諒我們付上了多大的代價 就愈不捨得讓神傷心 --- anyway 以上言論僅代表本人現在的立場 不是定論也不是答案 可以繼續討論也可以反駁我 明年我可能又有不同的說法 這就是神學有趣的地方呀:p --

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