还是回一下文比较清楚^^ ※ 引述《hrcn (hurricane)》之铭言： : 嗯...因为小组的时候说不到话 聚会有时也忘记讲 : 所以就写在这里好了 怕忘记 : 盈珊可能没在看板 有同组的人可以帮我跟她大概讲一下 : 大约在一个月前 我们查经 罗马书 关於「因信称义」 : 那个时候盈珊有问一个问题 : 「如果有人因为明知道上帝会原谅他而一再犯错 那又如何」 : 我记得凡凡哥说 只要受洗了 就能上天堂（？我有点忘了） 可16:16 "信而受洗,必然得救" 关键字:信 不过受洗可以作为记号提醒我们(参上一篇推文) : 我最近看到一种解释还蛮满意的 : 我在「恩典多奇异」读到 : 领受恩典的前提是 空手白白的领受 : 也就是饶恕的前提是 认罪 悔改 : 有了 认罪 悔改 然後才有饶恕 与赦免 : 能不能上天堂 我们真的就不知道了 : 大概是这样的 : 也许可以提供参考 : 可以借这本书来看看 : （话说我可能已经跟佳颖哥借2年多了＝ ＝） 恩典既然是白白的领受 基督在我们什麽都没做的时候 (e.g.还没认罪悔改) 就先愿意为我们死,赦免我们的罪了 罗5:8 "惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。" 我觉得比较好的说法是 神的饶恕和赦免在先,而我们透过认罪悔改、信而受洗,就归入基督的死,叫我们一举 一动有新生的样式(罗6:3,4) 与神的应许有份(e.g.上天堂) 基督徒受洗後还会犯罪怎麽办? 如果太强调人的认罪悔改 会变得比较像天主教发展出来的"告解" 透过向神父认罪,而神父代表上帝来赦免你後才安心 历史上甚至有人认为应该临终前再受洗 一次把一生中犯的罪都认完 当然我也不是说认罪悔改不重要 约壹1:9"我们若认自己的罪,神是信实的、是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的 不义。" 可是若要与上帝的赦免比起来,我更喜欢强调上帝信实(说话算话)的恩典^^ 加尔文的一本书中说到 "信徒终生无论何时为罪所苦恼,就可以回忆起洗礼来,好叫他们确知自己有基督宝血而来 的那惟一和永远的洁净" 至於「如果有人因为明知道上帝会原谅他而一再犯错 那又如何」 我觉得这样的人可能还不够知道上帝是怎麽原谅他的,上帝是怎麽爱他的 (所以我们有责任让他更知道^^) 就好像如果你明知道父母最终会原谅你,你会一再犯错让他们伤心吗? 小时候或叛逆的青少年期可能常常会:p 小时候妈妈叫我认错才可以停止罚站 我是心不甘情不愿的认错 是为了停止罚站 为了符合妈妈设定的规则:认错(认罪)=>停止罚站(得赦免) 我如果机灵一点 发现只要认错,就可以免於受罚,那我一错再错都无所谓 反正作错只要认错就没事 我如果再机车一点 (青少年..) 嘴硬不想向父母认错 反正他们最终还是会原谅我 不可能叫我罚站一整天 可是渐渐长大後会愈来愈体会父母的爱 就会觉得以前的自己真是个欠扁的小孩 这是一种自然而然心甘情愿的认罪 信仰也是一个长大的过程 所以会这样想「因为明知道上帝会原谅他而一再犯错」 是成长过程必经之路,很正常~ 但是愈认识神,愈体会神对我们的爱 愈知道神为了原谅我们付上了多大的代价 就愈不舍得让神伤心 --- anyway 以上言论仅代表本人现在的立场 不是定论也不是答案 可以继续讨论也可以反驳我 明年我可能又有不同的说法 这就是神学有趣的地方呀:p --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.72.242.237 ※ 编辑: spookyw 来自: 211.72.242.237 (06/02 11:26) ※ 编辑: spookyw 来自: 211.72.242.237 (06/02 11:54)