會回這一篇文章 是因為我正上過釋恆清的佛學與人生 看到那些話令我想起 是的 我也曾經抄寫過那些話在筆記裡 曾經那是我最想找尋的答案 之所以是曾經不是因為我現在已經知道 而是我已經很少能再沉靜地思考這些問題 ※ 引述《breezey (closeyoureyes)》之銘言： : 今天在讀書時無意間看到同學的講義 : 有一段是這樣"面對不能改變的事情,教我們如何坦然接受 : 面對可以改變的事情,賜我們勇氣去改變,最後在賜與我們智慧 : ,分辨什麼可以改變,什麼不能改變" 我之所以回應clonecd說這不只是聖經裡的概念 就在於這個問題是所有人類的問題 祝伯翰寫對寫錯 文字本身並不重要 你看到的聖經不也是翻譯過的嗎 重點是意義吧 司馬遷要通古今之變 究天人之際 不也就是希望藉由過去人類的歷史 而明白天人之間的分際 什麼是人力可以改變 什麼是人力無法掌握的 這是大智慧 : 我不贊同第一句話 : 因為我覺得做一件事本身不全在於結果 : 而是在努力的過程 這些話以個人來說可能沒有太大的問題 在失意不得志時我們都這樣告訴自己 但是我並不覺得所有事情都是可以這麼一廂情願的 : 而且告訴常常自己"什麼是不能改變" : 是使自己無力化而已 : 反而最後無法完成的原因是因為自己沒有信心完成 : 這叫做信念吧... 這還是屬於前提是可以改變的事吧 如果你有了改變的勇氣就有完成的信心 : 它原來的說法比較"老成","成熟" 我要堅決的說這是智慧 : 看個人要選擇哪一種生命態度吧 : 如果照他的說法,人應該會活的比較有彈性 : 我的想法應該會被說"天下哪有完美的宇宙!" 宇宙本身沒有完不完美的問題吧 它就是這樣子啊 完不完美是人心的感受吧 : 不過那是因為我的想法不只如此,降子看起來很不圓融,缺乏彈性 ^^^^^^^^^^^^^^^^^ 為什麼這跟圓融跟彈性有關係 不懂 --

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