会回这一篇文章 是因为我正上过释恒清的佛学与人生 看到那些话令我想起 是的 我也曾经抄写过那些话在笔记里 曾经那是我最想找寻的答案 之所以是曾经不是因为我现在已经知道 而是我已经很少能再沉静地思考这些问题 ※ 引述《breezey (closeyoureyes)》之铭言： : 今天在读书时无意间看到同学的讲义 : 有一段是这样"面对不能改变的事情,教我们如何坦然接受 : 面对可以改变的事情,赐我们勇气去改变,最後在赐与我们智慧 : ,分辨什麽可以改变,什麽不能改变" 我之所以回应clonecd说这不只是圣经里的概念 就在於这个问题是所有人类的问题 祝伯翰写对写错 文字本身并不重要 你看到的圣经不也是翻译过的吗 重点是意义吧 司马迁要通古今之变 究天人之际 不也就是希望藉由过去人类的历史 而明白天人之间的分际 什麽是人力可以改变 什麽是人力无法掌握的 这是大智慧 : 我不赞同第一句话 : 因为我觉得做一件事本身不全在於结果 : 而是在努力的过程 这些话以个人来说可能没有太大的问题 在失意不得志时我们都这样告诉自己 但是我并不觉得所有事情都是可以这麽一厢情愿的 : 而且告诉常常自己"什麽是不能改变" : 是使自己无力化而已 : 反而最後无法完成的原因是因为自己没有信心完成 : 这叫做信念吧... 这还是属於前提是可以改变的事吧 如果你有了改变的勇气就有完成的信心 : 它原来的说法比较"老成","成熟" 我要坚决的说这是智慧 : 看个人要选择哪一种生命态度吧 : 如果照他的说法,人应该会活的比较有弹性 : 我的想法应该会被说"天下哪有完美的宇宙!" 宇宙本身没有完不完美的问题吧 它就是这样子啊 完不完美是人心的感受吧 : 不过那是因为我的想法不只如此,降子看起来很不圆融,缺乏弹性 ^^^^^^^^^^^^^^^^^ 为什麽这跟圆融跟弹性有关系 不懂 --

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