其實轉學生一直受著部分非轉學生的〝光榮血統矛盾〞所困擾著，這幾乎是無可避免的事 情。作為轉學生的你當然可以不服，而後起身反抗，只是隻身一人的你又豈能瓦解那如洪 水猛獸一般撞來的歧視？ 我不能說不可能，因這世界是無常的，是不可知的。所以我不能說你站起身來反抗這事是 一件在未來不可能成功的事情。面對這世界的無窮，充其量我僅能在內心祈禱你革命的成 功，希冀你成為歷史上的一名人物。 或許還有些轉學生還不明白〝光榮血統矛盾〞是什麼鬼玩意。這不打緊，因為這是一件好 事，這說明了你或許仍未察覺或感受到那非轉學生在言語或行為上無意或有意的歧視，這 是一種幸福，我但願你永遠不要有懂的一天，永遠永遠。 而感受到的，你們也別太難過。因為那玩意是個矛盾，是個歧視，而非一個永恆的真理， 非一個正確無誤的觀念。 在該些內心仍歧視的人的想法裡邊，認為只有兩種方式進入的人，方能算是堂堂正正的台 大人，那兩種方式名為推甄、指考。他們認為要想入學，定要先接受過那幾萬人一同考試 的洗禮，方能成為台大人。像我與你這樣以這種與他們不同的方式入學的人，在他們的眼 裡邊，其實是不配作台大人的。 他們總認為基於過去事實，我們之所以使用轉學考，是因指考輸給了他們，所以在以考試 為辨別智力的假設前提下，你我是智不如他們的人。 乍聽之下，似乎有些道理存在。因為他用的是過去事實，一種無法否定其存在的事實。 但千萬要知道，過去的一次考試並不能十分地代表現在或未來亦會按過去的情況而演變 。也就是說過去的事實僅能說明過去，並不能完全作為推論現今或未來的證據。 舉個例子來說，相信你一定有過這樣的一位同學，被眾人叫做黑馬的同學。他在校內的考 試成績甚不起眼，你成績甚至遠遠地超越了他，可他卻在入學檢定考試中贏過了你，而進 了更好的學校。 你能說他就真的比你聰明嗎？我想不一定。但相同地你也不能就肯定了自己就一定比他聰 明。 這是一個作為光榮血統歧視之所以為矛盾的理由。 第二個理由是按照他們說法來看，他們應當智冠群雄、無人能敵，而在其以考試作為判定 智力標準的前提假設下，他們理應什麼考試都能贏過指考在他們之下的人。說到這裡，我 們都知道轉學考不只有非台大學生才能考，台大學生同樣能考，而且還真的有台大學生會 報名。但他們有全部都上嗎？我想顯然沒有，要不你我當中的某些人也不會站在這裡了。 而他們之中有人轉學考輸了你們，這無異於違背了那考試與智力的前提假設，若按照那假 設，它們應當在任何考試下永永遠遠考贏你們，可今則不然。 所以他們作為光榮血統歧視立論的這個假設便無法成立。 此時，他們仍想為這個本不應存在的論點做出反擊，提出了運氣、玩樂等因素來解釋其轉 學考不如你我之原因。 他們已然無法繼續辯駁下去，才找了這些無法作為立論的因素作辯護。他們說轉學考運氣 不好才會輸，難道我們便不能在指考時運氣不好嗎？他們又說大學玩樂太多，無法盡力讀 書所以才會在轉學考時輸，難道我們便不是嗎？難道我們便不能在高中、高職、五專等時 期，因玩樂太多，無法盡力讀書所以才會在指考輸給了他們嗎？ 至此，他們已無法為那奄奄一息的光榮血統歧視急救。但作為勝利者的我們莫要也不能趕 盡殺絕，使山窮水盡。因我們只是反駁了他們的歧視論，並非我們就比較高等，所以千萬 別因此而使狗急跳牆。 他們之中仍有人會說群體之間，個體是獨立的。我不能因為某幾位台大的同學在轉學考考 輸了你我，就說沒考轉學考的他也會輸給你我，他沒考轉學考，所以他仍然是那個前提假 設的成功佐證，你我無法改變他在指考贏了你我，而你我並沒有在其他考試贏過他的事實 。 碰上這樣的人，我們無法多作辯論，只能以實際行動表示。不論他如何反駁，你我都進了 台大的門，我們只能希冀在將來的某一天，無論在考試或其他表現上能夠有比他傑出的時 候，方能打破其之論證。 故我們為使自己不受鄙視，仍然要努力不懈，在諸多方面贏過他，好打破其論述。 在擊破的同時記得，我們以其矛攻其之盾，為的是自保，而非傷人。在之後千萬別成為拿 矛的人，作出與他們一般見識的事情。 最後，其實還是作傻子的好，人若傻，便不會察覺，便不會難受，便不會想證明，便不會 想浪費氣力虛度精神在此事上，便也不會累了自己…便也不會不開心了。 希望後人千萬別像你我，再也無法回去當傻子的那個時候。 你或許會問我，難道我們不能裝傻嗎？ 鄭板橋談過幾句話。 「聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。」 縱然能裝傻，又豈能朝朝暮暮？更何況裝傻並非真傻，欺得了人，騙不了自己，於是心上 仍有傷。 所以我開始飲酒，開始說服自己，酒是拿來麻醉神經的事物。 只是借酒澆愁愁更愁。 酒到底能不能醉人？ 我不知道，也不想知道，也不願知道。 轉學到底是不是件好事？ 我不知道。 或許這就像是圍城，城裡的人總想出去，城外的人總想進來吧... -- --

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