其实转学生一直受着部分非转学生的〝光荣血统矛盾〞所困扰着，这几乎是无可避免的事 情。作为转学生的你当然可以不服，而後起身反抗，只是只身一人的你又岂能瓦解那如洪 水猛兽一般撞来的歧视？ 我不能说不可能，因这世界是无常的，是不可知的。所以我不能说你站起身来反抗这事是 一件在未来不可能成功的事情。面对这世界的无穷，充其量我仅能在内心祈祷你革命的成 功，希冀你成为历史上的一名人物。 或许还有些转学生还不明白〝光荣血统矛盾〞是什麽鬼玩意。这不打紧，因为这是一件好 事，这说明了你或许仍未察觉或感受到那非转学生在言语或行为上无意或有意的歧视，这 是一种幸福，我但愿你永远不要有懂的一天，永远永远。 而感受到的，你们也别太难过。因为那玩意是个矛盾，是个歧视，而非一个永恒的真理， 非一个正确无误的观念。 在该些内心仍歧视的人的想法里边，认为只有两种方式进入的人，方能算是堂堂正正的台 大人，那两种方式名为推甄、指考。他们认为要想入学，定要先接受过那几万人一同考试 的洗礼，方能成为台大人。像我与你这样以这种与他们不同的方式入学的人，在他们的眼 里边，其实是不配作台大人的。 他们总认为基於过去事实，我们之所以使用转学考，是因指考输给了他们，所以在以考试 为辨别智力的假设前提下，你我是智不如他们的人。 乍听之下，似乎有些道理存在。因为他用的是过去事实，一种无法否定其存在的事实。 但千万要知道，过去的一次考试并不能十分地代表现在或未来亦会按过去的情况而演变 。也就是说过去的事实仅能说明过去，并不能完全作为推论现今或未来的证据。 举个例子来说，相信你一定有过这样的一位同学，被众人叫做黑马的同学。他在校内的考 试成绩甚不起眼，你成绩甚至远远地超越了他，可他却在入学检定考试中赢过了你，而进 了更好的学校。 你能说他就真的比你聪明吗？我想不一定。但相同地你也不能就肯定了自己就一定比他聪 明。 这是一个作为光荣血统歧视之所以为矛盾的理由。 第二个理由是按照他们说法来看，他们应当智冠群雄、无人能敌，而在其以考试作为判定 智力标准的前提假设下，他们理应什麽考试都能赢过指考在他们之下的人。说到这里，我 们都知道转学考不只有非台大学生才能考，台大学生同样能考，而且还真的有台大学生会 报名。但他们有全部都上吗？我想显然没有，要不你我当中的某些人也不会站在这里了。 而他们之中有人转学考输了你们，这无异於违背了那考试与智力的前提假设，若按照那假 设，它们应当在任何考试下永永远远考赢你们，可今则不然。 所以他们作为光荣血统歧视立论的这个假设便无法成立。 此时，他们仍想为这个本不应存在的论点做出反击，提出了运气、玩乐等因素来解释其转 学考不如你我之原因。 他们已然无法继续辩驳下去，才找了这些无法作为立论的因素作辩护。他们说转学考运气 不好才会输，难道我们便不能在指考时运气不好吗？他们又说大学玩乐太多，无法尽力读 书所以才会在转学考时输，难道我们便不是吗？难道我们便不能在高中、高职、五专等时 期，因玩乐太多，无法尽力读书所以才会在指考输给了他们吗？ 至此，他们已无法为那奄奄一息的光荣血统歧视急救。但作为胜利者的我们莫要也不能赶 尽杀绝，使山穷水尽。因我们只是反驳了他们的歧视论，并非我们就比较高等，所以千万 别因此而使狗急跳墙。 他们之中仍有人会说群体之间，个体是独立的。我不能因为某几位台大的同学在转学考考 输了你我，就说没考转学考的他也会输给你我，他没考转学考，所以他仍然是那个前提假 设的成功佐证，你我无法改变他在指考赢了你我，而你我并没有在其他考试赢过他的事实 。 碰上这样的人，我们无法多作辩论，只能以实际行动表示。不论他如何反驳，你我都进了 台大的门，我们只能希冀在将来的某一天，无论在考试或其他表现上能够有比他杰出的时 候，方能打破其之论证。 故我们为使自己不受鄙视，仍然要努力不懈，在诸多方面赢过他，好打破其论述。 在击破的同时记得，我们以其矛攻其之盾，为的是自保，而非伤人。在之後千万别成为拿 矛的人，作出与他们一般见识的事情。 最後，其实还是作傻子的好，人若傻，便不会察觉，便不会难受，便不会想证明，便不会 想浪费气力虚度精神在此事上，便也不会累了自己…便也不会不开心了。 希望後人千万别像你我，再也无法回去当傻子的那个时候。 你或许会问我，难道我们不能装傻吗？ 郑板桥谈过几句话。 「聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。」 纵然能装傻，又岂能朝朝暮暮？更何况装傻并非真傻，欺得了人，骗不了自己，於是心上 仍有伤。 所以我开始饮酒，开始说服自己，酒是拿来麻醉神经的事物。 只是借酒浇愁愁更愁。 酒到底能不能醉人？ 我不知道，也不想知道，也不愿知道。 转学到底是不是件好事？ 我不知道。 或许这就像是围城，城里的人总想出去，城外的人总想进来吧... -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.211.54