跟著好的老師正確學習是大多數人覺得最迅速、最容易成功的一條路， 但是，只有一點，有一點是無論如何不能替代一個人學習心得的部分， 那就是密度！專注在K書上的時間濃度！ 因為孤獨所以濃密，因為濃密所以強韌。 這是我最討厭的話，只對你說一次： 「加油，只要努力一定會實現夢想！」 龍櫻 櫻木健二(阿部寬飾) 在正文開始之前我想要說明兩件事，我不確定社會學是否和你想從事的工 作有關，因為很有可能你更瞭解社會學後，發現社會學和你原先想的不太一樣， 不見得可以達到你原先所設想的狀態，這是不是好事，見仁見智，對我個人而言 ，讀了之後發現和原先想的不太一樣，但卻是一個美好的意外。第二件要說明的 是以下的回文不只是傳授準備方法，我也會拋出一些問題以及展示社會學的思考 方式所以會有一點多一點繞，你可能要多看幾次，但我會儘量用比較淺顯的話說明， 也因此內容是經過一定的簡化，離真正嚴謹的討論還有段距離，希望你能明白。 身為一個曾經補過轉學考也當過轉學考家教的人，我還是會和你說其實未必 要補習也能考上。補習或是找家教有利有弊，我先說我認為補習的限制 ，分成兩個層次來談：個人層次還有社會層次。 先說個人層次，我在以前的分享寫過，補習容易讓人有一個錯覺，就是補習 就等於學習。以補英文來說，我以前幫過一個人考轉學考，他花了不少時間在 補英文，但真正自己念英文的時間卻沒有補英文的時間來得多，補習能幫你縮 短讀書時間但無法取代讀書本身。以上說的是對個人考取學校的弊害，接下來 我要說的是對「學習」這件事情本身的危害，在此就不再只是針對補習這個形式 學校教育也包括在內，因此是針對所有填鴨式教育所造成的危害。 在我學習的過程中最大的收穫是對於教育這件事情的反省，分別是兩個老師 給我的啟發。一個老師非常討厭學生提到把上課的素材叫做「課本」。他認為 教育是暴力的，因為你只會記住它所告訴你的，遺忘它要你遺忘的，你甚至 不會質疑它沒說了甚麼。你現在所念的「課本」，只是多種可能之一，而不是 唯一的可能，但我們的教育或是考試很容易讓你覺得只有這種必且只要知道 這個可能就好了。另一個老師在第一堂課問我們一個問題，他問：「你有沒有 想過為什麼你要念這些書？而不是另外一些書？為什麼是這樣念？而不是用別 的方方式念？你有想過這些東西嗎？」，我們沿著這個思考再更往下想，老師 有可能教給你他不曉得的東西嗎？教育會不會反而不是像我們一直以來想得那 麼開放，反而很保守，只是一套自我複製的生產線？於是問題的癥結點就 不是補習會不會扼殺創造力，自己念會不會比較好而是某一種學習方式(無論 補習或自學)會不會扼殺創造力，當然我必須說補習受限於進度、課程壓力它的 自由度比較小，但不代表他不行有啟發的教學。當然你會問，這和我能不能考 上有沒有關？對我而言，即便退到考試策略上的層次那也是有意義的，第一 這意味著考試準備策略的轉變：從背誦到理解。你不再只是背誦一百種題型 ，而是去學一種思考方式可以解一百種、甚至未知的現象。其二，這意味著 你與其他考生的差異化。你可能就不再只是念大家都念的「社會學與台灣社會」 而是念更多有趣、深刻、甚至與自己有關的素材。再來是即便你念同一本書 也會有不同念法了。如果連結到準備策略上，那就會是問題取向的學習法。 (這一點我在後面會說明) 接下來談補習在社會層次上的限制。我們也許會問：「誰」會去補習？ 但如果這個問題變成個人動機論的話，比較不是社會學切入的角度，我們可 能會這樣問：「誰」有條件去補習？誰又比誰更有機會去近用這些資源？ 誠如你自己所言，你自己家境並不是那麼好，無法負擔補習的費用，C.W. Mills說個人情境中的煩惱是與社會議題有關的，如果說教育某一程度有 促進社會流動的面向，但補習班在招生策略上比較少給弱勢族群很大的優惠 反而是如果你是排名較前面的學校你的優惠會更多，讓那些本來就很有機會的人 繼續有機會，排除掉了那些有意願但未必有條件的人。再把地區的因素考慮進來， 補習資源大量集中在北部，北部以外地區的人要付較高的成本(通勤時間與金錢) 才能獲得一樣的機會。就算不談補習，以圖書資源來說，我認識一些人考人文 社會轉學考的人，對他們來說是一個很辛苦的事情，一來是圖書館不光是社 會學相關的書很少，而是藏書總量就很少很少，也許有人會說怎麼不去書店呢？ 很抱歉的是有的地方並沒有書店，有的地方即便有書店也沒有這些人文社會的書 反觀，台大附近書店的密度可能是別的學校的不知多少倍，無論是主動學習或是 被動受環境刺激，兩個同樣用功的人在分配到不同的社會位置享有不同資源的情況 下會出現不一樣的結果，這不只是個人努不努力的問題而已。 當我談到這個結構限制的時候，我並不是想要召喚較弱勢的人要憤世嫉俗， 或是只是要讓所謂的「既得利益者」(包括我自己)內咎、罪惡就沒了，這都 只是停留在個人層次，而且會消解行動的可能。念社會學那麼多年，我後來覺得 影響我比較深的是一種和解，或是像Bourdieu說的一種慈悲。怎麼說呢？有一次 和朋友聊到社會學對自己的影響，她說社會學像是一個武器，讓她可以拉開距離 去看待自己與他人的關係，讓你知道你可以不用那麼自卑，那些你覺得 很自卑的差異，那不是天縱英才而是背後有許多條件才能支撐的尊貴。 就像我過去對一些要考轉學考的人說的，我發現他們(或包括我自己)在內， 會有一種覺得自己不值的自卑，覺得自己不可能覺得自己不配，甚至連夢想 都不敢奢想，因為身邊的人與環境告訴你你「就是」不行，有的人可能就此 放棄了。但有的人可能順利通過轉學考的考驗，但他變成另一種人，原先 的自卑變成一種傲慢。像是范進中舉那樣，人格變得有點扭曲，認為自己 考上「完全」是靠自己的努力，看不到別人結構的限制，賤斥那些「排名」 不如你的學校的人，就像是過去那些曾經瞧不起你的人那樣，你內化了 那套尊/劣的價值，比過去瞧不起你的人更是變本加厲。我很喜歡日劇龍 櫻裡的一段話： 覺得上了東大就是一切，以及聽到別人上東大態度就馬上改變，卑躬屈膝 的人都是人渣。為什麼日本會產生如此大量的人渣呢？在於全日本的人大多數 都不願意挑戰，擅自推崇，擅自自卑，認為自己就是平凡人，別人的成就就是 天生的。 櫻木健二 這種不卑不亢的精神是我想要傳達的，我們該驕傲或自卑的不是身分地位 而是我們的付出與對於所學的熱情。此外，社會學的思考讓我認知到自己能夠取得 現在的成就除了努力之外，也得之於人者太多，一部分是因為出發點被配置到一個 不錯的位置上，另一方面是若沒有納稅人與政府補貼，我無法坐擁我努力以外獲得 的豐富資源，所以我想說的是也許你會認為你自己條件沒那麼好，但不用感到自卑 ，另外要是你有機會獲得資源，記得有能力時去幫助那些和自己過去一樣需要幫助 的人，這也是我寫這篇文章的原因。一不小心就說多了，以免字數過長，我把實際 準備的方法列在下一篇。 --

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